《列子.天瑞》里写了这样一句话：“吾之所以为乐，人皆有之，而反以为忧。”
这句话的意思是说，我所以快乐的原因，人人都有，但是他们反而因此感到忧愁。
说这句话的人，叫林类。他一辈子都过着清贫的生活，年少时不努力，长大了不争取时间，老了也没有妻儿。但是他很长寿，喜欢边走边唱，还把死亡当成快乐。
林类对子贡说：“死亡与出生，就是一来一回。因此，在死去的时候，其实是在另一个地方重生。”
一个普通人，悟透了生死，才能长寿，并且一直快乐着。
有一个观点，叫“向死而生”。一个人在活着的时候，就领会到了死去的感悟，所以更加珍惜活着的机会。尽管活成幸福的样子，别去管人生有没有意义。
幸福快乐，是一种体验，无需强求，只能顺其自然。
真正快乐的人，心静如水，将生死置之度外，摆脱欲望的纠缠，坦然面对一切的人生起伏，一切都会是最好的安排。
02
好好活着，因为你会死去很久。
生死殊途，你要是天天担心自己死去，那么你就已经死去了。因为你对“生”没有了美好的感悟，失去了信心。
作家臧克家说：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”
生与死，是一个相对的概念，是正反两面，还能互相转化。
有大智慧的人，根本就不在乎生死，不会计较寿命有多长。而是努力做好自己，积极帮助别人，用善良的精神去体现人生的价值。
一个能够被人尊重的人，即便生命短暂，也没有什么好遗憾，因为他的人生事迹，会被后人牢记和传承。比方说，孔子，他一生都在读书、育人，即便是千年以后，他仍旧是我们的老师。
《儒林外史》里有一个叫严监生的人，非常吝啬，他临死前，还惦记着家里的桐油灯是两根灯芯的，太浪费桐油了。因此，他死不瞑目。
可惜，严监生留下的财富，他自己都无法享受到，还成为了后人的笑柄。这样的人，死去了，才是解脱，因为他一辈子都没有真正快乐过。
真正快乐的人，富有的时候，用心帮助别人，把快乐送给别人，穷苦的时候，还能用微笑和歌声感染别人。好好活着，活成一道光，就好。
03
福祸相依，过一阵子就好了。
一个人大祸临头的时候，其实里面藏着扭转人生局面的机遇。
流水遇到了悬崖，然后纵身跃下，变成了飞瀑；高山遇到了寒流，但并不惧怕，变成了巍峨的雪山；人生遇到了困境，也有绝处逢生的精彩。
遇到了祸事，根本就不要害怕，只要灾祸到了极点的位置，人生的拐点就来了，从今往后的路，都是幸福路。
比方说，一个创业失败的人，过着负债累累的生活，但是他有了创业的经验，只要继续努力，所有的经验就会变成宝贵的财富，这是他崛起的奥秘所在。
俗话说，失败是成功之母。
失败是祸事，成功是喜事。失败是成功的开始，那么也是喜事一件。
快乐的人，不是没有灾祸，而是从不抱怨，始终用积极的心态去面对，用智慧去化解。
成功的人，也有隐患，随时要担心乐极生悲，还要防备 别人暗算和嫉妒。
福、祸都能够接受，能参透的人，就再也不会忧伤了，一直都很快乐。他的内心，只有福气，没有灾祸。
04
风过无痕，雁过留声，一切都是自然的。
人生本无事，庸人自扰之。你不去管烦恼的事情，烦恼就不见了。
别人的事情，和你没有关联，你不要去过问。你讨论和自己无关的事情，你就是造谣生事，就是见不得别人好，简直是自找麻烦。
过去的事情，已经过去了，你不要去过问。以前的时光，你永远回不去了，你要是纠缠不放，你真的太愚蠢了。
未来的事情，不知道结果，你不要去担忧。将来的一切，都是未知数，你要慢慢等，静观其变，不必杞人忧天。
身边人的事情，他们自己会处理好，你不要过分干扰。帮助身边的人，是应该的，但是不能取代他去做事。即便是你的儿女，也不要去管，他们有自己的主张和生活方式。
工作中的事情，永远做不完，你别太忙了。你只要在单位上，那么事情就永远没完没了，你每天加班加点熬夜，也不能改变工作的格局。不如缓一缓，分清轻重缓急，慢慢来。
欲望的事情，都是子虚乌有的事情，你越在乎，越痛苦，放下了，就轻松了。
世间的一切事情，有的像风，过去了就不见踪影了；有些像大雁，过去了还有“余音缭绕”。这些都是自然的现象，你尽管接受就行了，不必去干扰它们。
一个人，学会了顺其自然，还有什么值得忧愁的呢？
05
庄子说：“圣人之心静也，非日静也善，故静也；万物无足以铙心者，故静也。”
这句话的意思是说，圣明的人内心宁寂，不是说宁寂美好，所以才去追求宁寂；各种事物都不能动摇和扰乱他的内心，因而心神才虚空宁寂犹如死灰。
一个人安静下来，可以听到内心的声音，也可以映照出世界的模样，还能够审时度势，把握机遇，顺势而起。
内心安静了，才能虚怀若谷；身体安静了，才能养精蓄锐；精神安静了，才能提升做人的境界。
世上的一切，冥冥之中都是注定的，强求不得。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
做人，一生积极向上，行善积德，心如止水，就会快乐。
作者：布衣粗食。