《列子.天瑞》里写了这样一句话:“吾之所以为乐,人皆有之,而反以为忧。”
这句话的意思是说,我所以快乐的原因,人人都有,但是他们反而因此感到忧愁。
说这句话的人,叫林类。他一辈子都过着清贫的生活,年少时不努力,长大了不争取时间,老了也没有妻儿。但是他很长寿,喜欢边走边唱,还把死亡当成快乐。
林类对子贡说:“死亡与出生,就是一来一回。因此,在死去的时候,其实是在另一个地方重生。”
一个普通人,悟透了生死,才能长寿,并且一直快乐着。
有一个观点,叫“向死而生”。一个人在活着的时候,就领会到了死去的感悟,所以更加珍惜活着的机会。尽管活成幸福的样子,别去管人生有没有意义。
幸福快乐,是一种体验,无需强求,只能顺其自然。
真正快乐的人,心静如水,将生死置之度外,摆脱欲望的纠缠,坦然面对一切的人生起伏,一切都会是最好的安排。
02
好好活着,因为你会死去很久。
生死殊途,你要是天天担心自己死去,那么你就已经死去了。因为你对“生”没有了美好的感悟,失去了信心。
作家臧克家说:“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。”
生与死,是一个相对的概念,是正反两面,还能互相转化。
有大智慧的人,根本就不在乎生死,不会计较寿命有多长。而是努力做好自己,积极帮助别人,用善良的精神去体现人生的价值。
一个能够被人尊重的人,即便生命短暂,也没有什么好遗憾,因为他的人生事迹,会被后人牢记和传承。比方说,孔子,他一生都在读书、育人,即便是千年以后,他仍旧是我们的老师。
《儒林外史》里有一个叫严监生的人,非常吝啬,他临死前,还惦记着家里的桐油灯是两根灯芯的,太浪费桐油了。因此,他死不瞑目。
可惜,严监生留下的财富,他自己都无法享受到,还成为了后人的笑柄。这样的人,死去了,才是解脱,因为他一辈子都没有真正快乐过。
真正快乐的人,富有的时候,用心帮助别人,把快乐送给别人,穷苦的时候,还能用微笑和歌声感染别人。好好活着,活成一道光,就好。
03
福祸相依,过一阵子就好了。
一个人大祸临头的时候,其实里面藏着扭转人生局面的机遇。
流水遇到了悬崖,然后纵身跃下,变成了飞瀑;高山遇到了寒流,但并不惧怕,变成了巍峨的雪山;人生遇到了困境,也有绝处逢生的精彩。
遇到了祸事,根本就不要害怕,只要灾祸到了极点的位置,人生的拐点就来了,从今往后的路,都是幸福路。
比方说,一个创业失败的人,过着负债累累的生活,但是他有了创业的经验,只要继续努力,所有的经验就会变成宝贵的财富,这是他崛起的奥秘所在。
俗话说,失败是成功之母。
失败是祸事,成功是喜事。失败是成功的开始,那么也是喜事一件。
快乐的人,不是没有灾祸,而是从不抱怨,始终用积极的心态去面对,用智慧去化解。
成功的人,也有隐患,随时要担心乐极生悲,还要防备 别人暗算和嫉妒。
福、祸都能够接受,能参透的人,就再也不会忧伤了,一直都很快乐。他的内心,只有福气,没有灾祸。
04
风过无痕,雁过留声,一切都是自然的。
人生本无事,庸人自扰之。你不去管烦恼的事情,烦恼就不见了。
别人的事情,和你没有关联,你不要去过问。你讨论和自己无关的事情,你就是造谣生事,就是见不得别人好,简直是自找麻烦。
过去的事情,已经过去了,你不要去过问。以前的时光,你永远回不去了,你要是纠缠不放,你真的太愚蠢了。
未来的事情,不知道结果,你不要去担忧。将来的一切,都是未知数,你要慢慢等,静观其变,不必杞人忧天。
身边人的事情,他们自己会处理好,你不要过分干扰。帮助身边的人,是应该的,但是不能取代他去做事。即便是你的儿女,也不要去管,他们有自己的主张和生活方式。
工作中的事情,永远做不完,你别太忙了。你只要在单位上,那么事情就永远没完没了,你每天加班加点熬夜,也不能改变工作的格局。不如缓一缓,分清轻重缓急,慢慢来。
欲望的事情,都是子虚乌有的事情,你越在乎,越痛苦,放下了,就轻松了。
世间的一切事情,有的像风,过去了就不见踪影了;有些像大雁,过去了还有“余音缭绕”。这些都是自然的现象,你尽管接受就行了,不必去干扰它们。
一个人,学会了顺其自然,还有什么值得忧愁的呢?
05
庄子说:“圣人之心静也,非日静也善,故静也;万物无足以铙心者,故静也。”
这句话的意思是说,圣明的人内心宁寂,不是说宁寂美好,所以才去追求宁寂;各种事物都不能动摇和扰乱他的内心,因而心神才虚空宁寂犹如死灰。
一个人安静下来,可以听到内心的声音,也可以映照出世界的模样,还能够审时度势,把握机遇,顺势而起。
内心安静了,才能虚怀若谷;身体安静了,才能养精蓄锐;精神安静了,才能提升做人的境界。
世上的一切,冥冥之中都是注定的,强求不得。
命里有时终须有,命里无时莫强求。
做人,一生积极向上,行善积德,心如止水,就会快乐。
作者:布衣粗食。