林黛玉的红楼情

最近花了一段时间重温红楼梦，又把刘心武品红楼看了一遍，仍不觉过瘾，还打算将来有时间把新红楼也看一遍，如有机会去北京大观园走一遭，再到北京昌平天寿园祭拜“林妹妹”，算略表我对红楼的感情，那就更好了。

每次读红楼，都为红楼中女儿的命运叹息不已，看到红楼梦二十年再聚首的节目，更为人间红楼女儿的命运而唏嘘。唉，想心中竟有多少叹息声，怎经得住秋叹到冬尽，春叹到夏。

虽如此，读红楼，黛玉之死还是让我抛了不少珠，滚了不少玉。按照警幻的判词，黛玉最后应该是香消玉殒了。只是她的命运归属方式历来争议很大。高鄂续书说黛玉无意中听到宝玉娶了宝钗，绝望遗恨而死，红学家认为这不符曹公的原意。还有许多红学家，包括刘心武，他们认为黛玉是“沉湖”而死。他们在草蛇灰线的红楼梦里可以找到很多关于“沉湖”的伏笔，比方说，黛玉住的地方叫潇湘馆，她的雅号叫潇湘妃子，潇湘妃子是舜的妃子，为了舜，泪尽湘妃竹然后沉江而去，这其一也。其二，在寿怡红群芳开夜宴给宝玉过生日，抽签行令时，黛玉抽中的是芙蓉，李纫还说“除了黛玉，别人不配作芙蓉”。芙蓉，莲花也，生于水而死于斯。其三，金钏投井，宝玉在水仙庵一水井旁祭祀她，黛玉知道了说：天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗，看着哭去，也就尽情了。暗示将来黛玉死了，宝玉会对着水祭祀她。其四，黛玉与湘云月下作诗，湘云对“寒塘渡鹤影”，黛玉对“冷月葬花魂”，可见黛玉是在月夜沉湖而死。其五，曹公对黛玉的描述：心较比干多一窍，病如西子胜三分。比干无心而死，西子沉湖而亡，暗示黛玉因绝望所以爱情心已死，最后沉湖。

然而这些侧面和正面描写黛玉的，都与黛玉“葬花吟”相冲突。黛玉葬花是整部红楼中最重要的一笔，这一笔不能被忽略。黛玉葬花，“质来洁来还洁去，强于污淖陷沟渠”，她连花都不肯陷沟渠，她自个怎会沉湖呢？宝黛同看《西厢记》这一回，宝玉把落红撒向水中，黛玉说道：撂在水中不好，流到那脏臭地方把花糟蹋了。宝玉曾说：女儿是水作的骨肉，男人是泥做的骨肉；我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。宝玉是喜欢水的，所以他喜欢“水葬”和“水祭”的，而黛玉是喜欢净土的，从此也可看出黛玉比宝玉觉悟更高。何况，“潇湘妃子”和“比干西子”只不过是为了说明黛玉对爱情的忠贞，说明黛玉有比干之才有西施之美。更何况黛玉死了，宝玉并未作诗作文祭祀她，反到是宝玉的丫环晴雯死了，宝玉作《芙蓉女儿诔》来祭祀。虽然许多红学家认为《芙蓉女儿诔》是祭晴雯的也是祭祀黛玉的，因为黛玉跟晴雯两人都聪明伶俐，清高孤傲，自尊心很强，超凡脱俗，同样是“女儿薄命”，同样让“茜纱窗下多情的公子”劳牵挂。但是《芙蓉女儿诔》是祭祀木芙蓉的，不是水芙蓉——莲花的。所以黛玉沉湖之死有待商榷。我们只能知道黛玉是个诗意的女儿，即使她死，她的死亡方式也应该是很从容优雅甚至神秘的，因为她本是天宫的仙女，“质来洁来还质去”。

黛玉的死亡方式我们不好猜测，但可以从黛玉的前生和当世来分析黛玉最后的结局是要香消玉殒了。前生，因受灌溉之恩，故今生化而为人以泪报恩，泪总有流尽的一天，这是她的宿命，所以黛玉应亡。从性格上看，黛玉从小父母又亡，寄人篱下，固而谨慎多疑，尖酸刻薄，不招人待见，处处跟自己过不去，用现在的话叫纯心找堵，这样的人能长久吗？正是因为这样，袭人、王夫人和凤姐最后才会教唆老太太舍黛娶钗，所以黛玉该亡。从家庭环境来看，当时的贾府已摇摇欲坠，连丫环都说“贾府不宜久居”，而且贾府先是自己从内部抄起来了，最后又被当局所抄。覆巢之下岂有完卵，纵有相知相已的宝玉，耐何宝玉自顾不睱，身不由已；纵有一个懂她贴心的紫娟，耐何紫娟身为下贱，人微言轻，无人为黛玉作主，所以黛玉会亡。从社会背景来看，封建社会，闺中女儿岂有爱情和婚姻的自主权，不管是那富贵家的还是那贫寒之家的，哪个能逃脱命运的主宰。贾府就是当时社会的缩影，不管是主子还是丫头，不管是聪明如凤姐的还是宽厚如迎春的，不管是清高的妙玉还是污浊的环琏之徒，哪个不是到最后“食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净”，更何况“娇喘微微，泪光点点”、弱柳扶风的黛玉呢？所以黛玉必亡。黛玉之死由她自身的原因，也有她不可抗拒的社会原因。

红楼梦是一部封建史，若从黛玉所处的家庭环境和社会背景这个角度来看，个人认为沉湖之说似有道理。林黛玉生在一个“举世混浊”的社会，而她拥有冰清玉洁之身，有出淤泥而不染之气，想要一抷黄土掩风流，耐何“恐怕连猫儿狗儿都不干净”的贾府哪来一抷净土，天尽头，又何来香丘呢？所以黛玉在看破红尘，报恩还泪之后，无奈却又优雅、从容的沉湖而去。她是用自己的死来向这个黑暗的社会发出自己最强烈的控诉之音，反映当时的社会的黑暗和对封建社会的批判。

乔申江   襄阳新东方学校优能中学部