有一年在香积寺看到一块石碑，上书四个大字：不忘初心。当时已过不惑，适逢二十年同学聚会之后，不由莞尔。还记得不久前刚刚追问过各位天南海北的成功人士：你的初心是什么？没有答案。还有一个人怒了，反问初心是什么？大家纵酒放歌，也许揣着明白装糊涂，大概糊涂日子糊涂过。我以为自己幸运，不忘初心，必有始终。
昨天复读于晓非老师课程，悚然而惊。所谓“众人皆醉我独醒”，竟是一种错觉。在真正的大事面前，其实一样糊涂。有初心，是知道方向，知道该走哪条路，但道路通往哪里？我们只是默默赶路，从未抬头，不敢抬头，怕见幽深不可测的夜空里，不见星斗。
于老师讲：“波罗密”是佛教的核心词语，梵语意为“过河”，汉译“到彼岸”或“度”。过什么河？佛教独特的价值正在于此。它教给人度过“生死之河”的方法。芸芸众生，如何看待生死，身具什么样的生命观，是他在现世生活里的行为准则，是他的“道”。
一世生命观：生不知从何而来，死如灯灭。取悦自己吧，趁还有时间
二世生命观：生为阳，死为阴。生当光宗耀祖，死后含笑九泉；西人生前信主，死后灵魂接引，等待“末日审判”，善者上天堂，恶者下地狱。
三世生命观：生命就是过去，现在，未来的无尽轮回，死了再来，死了再来，死了再来…（天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱）“六道轮回”永无休止。
印度古人信奉三世生命观，厌弃无尽轮回。开宗立派者必须回答“如何才能停止轮回，彻底止息”？是为“涅槃”。“波罗密”，是佛陀的方案。
东方文化到现在，是以上三种生命观的混合体。反躬自问：我的生命观是什么？老师留下的作业，好几年，答不上来。从《金刚经》里求得一点心安，竟是在大门三里外徘徊，自制自饮心灵鸡汤。
你的生命观是什么？你认为死了就一了百了，一无所知。所以就应该再“现实”一点，吃喝玩乐尽量满足自己？哪怕“铤而走险，践踏世间一切法律，冒着上绞刑架的危险”去追逐利益，或者身单力薄，自我安慰“生为劳役，死为休息”。死了，真的一了百了？怎么证明？
或者会和亲人在阴间相聚，带着自己心爱的宝贝，期待后人四时八节香火不断？偶尔重返人间托个梦？告诫子孙“似这样大家子，百足之虫死而不僵，只怕自己闹将起来”？要么虔诚祷告，一起在天堂过着快乐的日子？
有轮回吗？真的有吗？肉体之内灵魂几克？魂魄寄居何处？是粒子？是能量？还是一种波？
我不知道自己的生命观，没有人教我。当我必须做出选择，选了这个，似乎心里想的就是那个。老师说：倘若你认同“三世生命观”，并且追求“涅槃”，佛可以教你如何“过河”。
“过河”以前要再问你一个问题：你厌弃现世生活吗？世间“八苦”：生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得，你感受到了吗？有，我也会感慨：“转回头去看看时，已匆匆数年”。
试问：如果并无轮回，以世间繁华情爱得失成败为苦，要你放下，马上，立即，现在！做得到吗？
又回到了起点。假如一了百了，付出终生不见回报，是不是有点吃亏？假如清心寡欲，如何承继香火？未能尽心侍主，堕入地狱又该如何？
你的生命观是什么？