殉道者

是的，一切的前提是，所有人来到这个世上，都带着无知与迷茫。由此，人或是对那自然中不可捉摸的神秘，产生原生的崇拜，恐惧，信仰，再凭着自我的决定，去断言世界是怎样的，再由这一所臆想的世界-天国，把底下的人间断言为天国支配的人间。

或是带着好奇，始终带着一份对那神秘探索的无尽追索的欲望，誓要把这土地上的每一寸神秘，都要弄清搞懂。再由此，完善自己的王国。这样的人，他们心中依旧有一个如天国般奇观的世界，也有一样完善的蓝图，但这个世界却是有区别的。这些人心中的世界，是变化着的世界，不是随意的，但是是可塑的。最重要的性质，不是还原心中的每一个细节，而是尽可能多的，复现自己心中的世界。王国下的土地，才是他们真正的神。

哪一种选择更好呢？若以现实力量为标准，则王国是永远能推翻天国的。天国不过是每一个独特个体心中建构的，不同的幻影，而王国的基础，却是现实中，活动着的人。他们拥有着，砍伤血肉的刀剑，拥有着，连天国信徒们都不得不乞讨的，面包与牛奶。这是现实铁一般的证据，铁一般的胜利。

但似乎由于某种奇特的构造，按天国信徒们的说法，王国虽几乎占据人的历史，却无法将天国的信徒们，和那天国的信仰，彻底抹杀干净。或许，是因为，王国已经占了绝对的力量统治，已不屑再去管掀不起波澜的神教了。神已经彻底不能成为禁锢人的工具了，在现实存在这一领域中，王国已是绝对的胜利。

但那些信徒们怎么说呢？固然，会有许多狂热者，会为他们的神的离去，消散，而偷偷躲在自己的阁楼上哭泣。一小部分们的信徒则会狂喜，他们认为自己已经胜利了，是因为：王国无法抹去他们对天国的信仰，也无法抹去那种内在的，对神的虔诚。只要还有一人，是对天国信仰的，神就在他们的心中，他们随时可以成为神的使徒，为神布道，把神呼唤回至他们那艰难的人间。那些曾经蒙蔽着的，不纯的，人物画在历史的滚滚潮流中已被抹杀干净，却淘净了那物质后的精神，把真神显露了。神，只是那精神的代称，是那感动你的，指引的，本质仍在，永存。

所以，无法评价人的选择。王国住的舒适的人当然瞧不上王国住的破旧又贫穷的天国使徒。因为按照他们的标准，现实的苦难，是因为天国使者缺乏在王国行动的能力，或是信仰的某种缺陷，而致使其在王国乞讨。但问题在于，天国的信徒至始至终都不在意王国的标准，他们始终坚信着，自己活在另一个世界中，而那里的生活，又是不可言明的多彩。

不知哪位哲人曾说，现实主义是要把老虎关在笼子里如愿地欣赏，而浪漫主义是要把老虎放出来，静静地观赏其所作所为，哪怕自己被吃掉。一些英雄主义者，其命运，就其现实性来讲，无一例外，都是悲剧的，罗密欧朱丽叶的为爱徇私，哈姆雷特的葬生复仇，他们都拥有命运给予的，理智的，考量的机会，也无一例外统统放弃了。但这样的悲剧，不知为何，值得一些人去同情，去赞赏。姑且，就称那些现实另类的勇士，为自我命运的殉道者。