“缸中之脑”的解答

       你的感觉和思维来自于大脑。假如将你的大脑取出，放入培养液中，连接上计算机，并使得你仍有感觉，仍能思维，仍能看见这个世界。这样的场景与现实世界无异，那么你如何保证现在的你不处于这样的假象之中？

缸中之脑

       其实这个问题的论证责任并不在我方，证有不证无。

       为什么这样说呢？待我细细道来。

       直接回答这个问题很简单，这个问题的前提在我这就是不成立的，我认为人们永远也无法到达这个科技水平。计算机所模拟的世界本身就是带像素的，二进制的属性必然导致失真。况且我们这个世界上还有许多未解之谜，科学的理论只是对现实世界的阐释，如果发现了新的不可解释的现象，原有的科学理论又要修改。因此人类永远只能逼近真实世界，却永远无法保证真正掌握了世界，甚至连掌握到多少程度也无法知晓。

       故一个粗制滥造的世界早晚会被洞悉。

       可万一有个旷世奇才，一个真正的天才呢？他制作的模拟世界就是与真实世界一模一样呢？仅从理论上，从假设上能说通吗？要回答这个问题就是我之前说的论证责任不在我方了。

       如果真有这样一个天才，那他与宗教中的创世神已经无异了，或者说已经达到了神的能力了。问题可以则简化为你是否认为你生活在一个神创造的世界中。而神是大家都没见过的事物，你说有神，我说没神，那当然是你来论证为什么神存在，而不是我证明其不存在。

       综上所述，我的观点很简单，有两条：

       1.人无法认识世界的全貌，故不可能存在与现实相同的仿真世界。

       2.哪怕有一个科学怪人或者外星人使其科技水平能达到宗教中创世神的境界，那么我仍可以大胆的保证我并非处于假象之中，因为我仍可以做一个唯物主义者，把物质作为本源。而信神之人需要告诉我此刻所处的世界是被创造出来的之理由。

       若神创世，谁创神？这个问题没有尽头。我来揣度一下古人为何提出谁创造了世界这个问题：人类天生会用联想、类比的方式认识世界，这样效率更高。人们创造了工具，那谁创造了山川，谁创造了大海呢？这样一类比问题就来了。创造一词的主语一直是人，动植物是不会创造的。故人们会将世界的创造者也类比为人，但人们又深知自身力量的渺小，于是创造山川大海的就被抽象为一个类人并且高于人的抽象概念。这其实是语言的一种误用，山川大海本身就在那儿，不必被创造，强行在它们之前加上“创造”这个动词是非法的，这一误用才使得人们抽象出了神这一概念。

       最后一句话总结一下缸中之脑：我是个唯物主义者，你非要问我怎么保证世界不是神造的，是你得告诉我为什么世界是神造的呀！