静亦风骨，动亦风骨

        历史是复杂曲折的，尽管《三字经》历经数百年的磨难和曲折，但它在中国传统文化的中心教义上从来没有动摇过“发乎情，止乎礼”这一价值理性。

        《三字经》展现在我们面前的是一幅波澜壮阔、宏大精微的生动画面，在精神遗产上顽强地承续着儒家的教化人与社会价值理性的传统，造就了无数充满价值理性光辉的仁人志士，这就是它的价值所在。

        “人不学，不知义”和“上致君，下泽民”为《三字经》的核心主题，虽然“上致君”仍无法摆脱工具性的一面，但“下泽民”则使为己、为人、为天下辩证统一起来，是形而上的道德境界。同时也凸现了人的天下胸怀，这正是儒家修身、齐家、治国、平天下的逻辑呈现，表现出强烈的进取精神和忧世救世的意识。

        文中也有“扬名声、显父母、光于前、裕于后”等比较现实为己的一面。然而正是有了为己这样的前提现实所在，人们才有可能在更高的道德层次上做到为人、为天下。“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子当厚德载物！”

        当下，中国社会正处于变革和转型时期，人心浮躁，在失望与自信，徘徊与奋进，自私与奉献等社会百态的相互交织、对抗中出现了消极与彷徨等情绪，人们渴求着来自本民族文化的声音，期盼从这种文化所培养的成功人士身上获取一些启发。我们应该从《三字经》中汲取历史知识，把握历史大势，以更加开放的心态，承担起价值理性而积极进取的风骨。

        社会中每天都有着无数的人在追逐成功，在经历失败。一个人能否成功很大程度上源于性格、素质和心态等因素的共同作用的结果，说到底，人是要有风骨的，人要在面临困境而不改其志且坚持价值理性的强大的自信心和韧性，正如孔子所说的“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”