【人性之恶】
真正的教育者不仅传授真理，而且向自己的学生传授对待真理的态度，激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感，对于邪恶事物的不可容忍的态度。
为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往，这是很不对的；刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只要时间够。
我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。
镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。
智慧不属于恶毒的心灵，没有良心的科学只是灵魂的毁灭。
狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
历史的宫殿不同于现存在上流社会之处，仅仅在于它只向勤劳和美德敞开它的大门。任何财富、声誉、奸诈都不能猥亵、恫吓、欺骗正义的守门人。从更深一层意义出发，邪恶者或鄙俗者是望远无法进入历史宫殿的。
为了使自己不辜负父母的爱和期望，我才能远离邪恶与错误，才能只身在外而并未被人海风涛所吞没。
我不能同镀金的邪恶和睦相处。
那种用美好的感情和思想使我们升华并赋予我们力量的真情，才能算是一种高尚的热情；而使我们自私自利，胆小怯弱，使我们流于盲目本能的下流行为的矫情，应该算是一种邪恶的热情。
他们的爱是在他们的钱袋里的，谁倒空了他们的钱袋，就等于把恶毒的仇恨注满在他们的胸膛里。
金钱并不像平常所说的那样，是一切邪恶的根源，唯有对金钱的贪欲，即对金钱过分的、自私的、贪婪的追求，才是一切邪恶的根源。
细思量：贫居闹市无人问，富在深山有远亲；有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人？不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人；入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀！
我从不惊异于人们的邪恶，却常常惊异于他们的无耻。
懒惰是一切邪恶之门——一个懒惰的人，正如一所没有墙壁的房子，恶魔可以从任何一方面进来。
劳动使人免除三种坏处——厌烦、邪恶及贫穷。
人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子，一条越过深渊的绳子。
人类既强大又虚弱，既卑琐又崇高，既能洞察入微又常常视而不见。
倘若人不升空成为天使，毫无疑问，他将下沉成为魔鬼。他不能停留在兽性，最野蛮的人并不是野兽，他更坏，非常坏。
一个心地不纯正的人，即使有几分好处，人家在称赞他的时候，总不免带着几分惋惜；因为那样的好处也就等于是邪恶的帮手。
给你心疼的人做饭，给你尊敬的人做饭，给你怜爱的人做饭，那手下的力道是不一样的。做饭的人，要有好心情，据说只有最恶毒的女子，才能烤出最辣的芥末。我不知这说法在烹调技法上是否经得起推敲。
那些把嫉妒和邪恶作为营养的人，见了最好的人也敢去咬一口的。
母猪长得越肥，就越喜欢在泥沼里打滚；公牛长得越肥，它就越勇敢地朝屠夫走去；贪婪的人越健壮，就越倾向邪恶。
所有的邪恶中，谣言散播最快。随着速度的加快更加激烈，随着散播面的扩展更有精力。
对某个邪恶的恐惧，往往导出更多的邪恶。
多少人犯下罪行仅仅因为不能忍受邪恶。
忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义。
以一种邪恶的、不智的、失节的和不洁的方式活着，就不仅是很坏地活着，而且是在继续不断地死亡。
美德如此值得嘉许，以至邪恶之徒出于私利也想做好事。
不管恶棍如何邪恶，他们也不敢公然敌视美德，所以当他们试图攻击它时，就会装着发现它的虚伪，或是将罪恶归咎于无辜。
在法庭上，哪一件卑鄙邪恶的陈诉不可以用娓娓动听的言词掩饰它的罪状？在宗教上，哪一桩罪大恶极的过失不可以引经据典，文过饰非，证明它的确上合天心？
对人类来说，拯救一个善良的灵魂，一定比诛杀一个邪恶的生命要意义重大得多。
可悲的是，恶人的穷凶极恶、变本加厉、肆无忌惮常常是所谓的善人们无原则的妥协、宽恕、委曲惯出来的。
孰不知，对待恶人之善，辄为对待善人之恶。对待敌人之善，辄为对待朋友之恶！
丁俊贵
2019年7月26日