01.《诸葛亮传》| 龙卧襄阳

02. 避祸悟道

汉献帝初平四年（193年），是时时局混乱，青州军屠城，诸葛家再逢兵祸。

曹操父亲曹嵩在徐兖交界被乱军杀害，曹操携青州军以复仇为名出兵。

诸葛家准备下扬州避祸，但是大哥留下陪伴生病的继母，于是骨肉手足之间不得不分离。分别中，诸葛亮拜别了大哥和母亲，看见了横尸遍野，失去了青梅竹马的小螺。他深刻的发现，最后所有人都是路人，那些亲密的耳语，关怀的拥抱都会在时间里丢失，最终只剩下他一个人。一场深切的悲凉撞击了他。

四年的光阴中，神秘老人将诸子流派各家学说技术传道授业给诸葛亮，此时的诸葛亮已经学识充盈。

无论是曹操还是诸葛亮，在他们心里居然都抱着这样的念头：

兵者，凶器，不得已而为之。战为何？止战而已。

---

03. 龙卧襄阳

汉献帝建安四年（199年），诸葛亮来到荆州，进入了襄阳学社，在学社中他遇到了一生的挚友们：徐庶（徐元直），石涛（石广元），马良，孟公威。

一生的知己徐元直。徐元直从见面初期时就仰慕诸葛亮的风姿。在诸葛亮发言后，第一时间献上掌声和夸赞，在后续的相处中也为诸葛亮摆平了很多的难事，最最主要的是徐庶能懂得诸葛亮内心所想，每每戳中诸葛亮的内心，诸葛亮无数次的感叹，元直知我。徐庶是一个很聪明的人，他知道自己的才华所处的水平和位置，他跟着诸葛亮就像是君择主。有诸葛亮的地方就有徐元直。

在第一次对于礼乐的辩论中，诸葛亮提出了当时所不能接受的法学。东汉官学以儒家经典为主流学风，很少有人敢公开宣讲深寒之论，更别说，赞美被儒家指示为暴秦的法政。 法学的诞生起源于秦朝，当时秦王统一天下就得益于商鞅变法，但是随着历史的发展，君主为了巩固他们的统治，渐渐的将儒学放在了很高的位置，所以再没有人去敢提法学的事情。

礼崩乐坏之际，当先克定崩坏之源，所谓正本清源，源不清，本则浑。

礼乐为治世大典，太平盛世可行可兴，乱世扰攘，礼乐则稍显无为。

当此时，黎庶饥寒当饱饫之，百姓失业当养耕之，社稷残损当补漏之，宗庙崩塌当鼎峙之。

这一番言论让当场学子尤其是徐庶和马良更加认可诸葛亮的才学，可把夫子宋忠气坏了，但同时也打响了诸葛亮的名声。

---

一生的挚爱黄月英。黄家的黄承彦比之庞德公，在荆州的人脉盘根错节，入公门可结交荆州牧府上下君臣，入商贾可与南阳极富之家称兄道弟，入士林他与庞德公、司马徽为莫逆之友，三教九流、士农工商，他皆能呼应相和。他虽不入仕做官，却好比白衣卿相，举手投足间，整个荆襄都得给他面子。黄月英是他的宝贝女儿，是一个超级大才女，也很调皮。在机关设计方面很厉害。

世人谣传黄月英丑皆是因为黄月英在遇到自己不喜欢的人提亲时，常常扮丑，导致她的丑明名扬四海。一次她乔装游玩时，遇到诸葛亮正为农民解决水车的问题，这平常都是“黄先生”解决的。于是，两人经由这个共同爱好，诸葛亮邀请“黄先生”来到书房后进一步交谈，进一步了解后，黄月英对诸葛亮的人品和才学非常认可。

本书中第一次对诸葛亮的为人和他行事准则的一些透露，都是黄元英到达诸葛亮的书房后。让我印象深刻的一个是诸葛亮飘逸的字，另一个是他所书写的所为善者不亏心。黄元英评所为善者不亏心“难在中途而废，不难在一以贯之”。人之间的缘分就是这么奇妙，这是诸葛亮父亲曾经说过的那句话。诸葛亮的心结被黄元英这一句话打动了，他把自己的过往和经历都告诉了黄月英，黄月英也知晓了他的过往，知道了这个少年的神秘之处，知道了他曾经的苦难。两人引以为知己。

于是黄月英央求他爹爹设置了几个考验，分别考验诸葛亮的才学和人品。在第一次考验机关术通过后，黄承彦将准备的礼物送给通关的庞统和诸葛亮。在琴和刀之间，他和庞统分别选择了琴和刀。黄承彦顿时领悟到诸葛亮的宏伟抱负。诸葛亮的愿是非常宏大的愿，一般能悟到宏大的愿的人才能走向人间顶峰。只是黄承彦的力量，也没有办法帮助到诸葛亮，他已经预见到这个年轻人未来要吃的苦。

最终通过考验后，黄月英和诸葛亮在一起了。诸葛亮评黄月英：“若为友，直谅多闻，可交一生；若为妻，淑慎修仁，君其何福！”