庄子：圣人不死，大盗不止！

历史上，除了孔子，还有很多圣人，甚至连很多帝王被称为“圣人”！

如唐太宗封之为“先圣”，宋真宗封之为“至圣”！

甚至连朱熹（就是灭他人之人欲，存自己之天理的那位）等也被立为圣人！

“天生圣人，为世作则。” 圣人是天生的，是为世间立下准则、成为人类楷模的人！不可轻易亵渎！

圣人作用是：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

按说有这么多榜样，应该是充满和谐和美好，可是你翻开二十四史，对比那些满纸的阴谋狡诈、杀兄弑父、贪得无厌和荒淫无耻，我们不得不惊叹于人性的丑恶！而依赖满口仁义道德的圣人来治理国家，为啥出现这种情况？

为道德制说教定标准

与欧洲发展不同，我们历史上没有教皇和教会，只有皇帝的“家天下”！所以需要道德说教的标准，这就有“圣人”的市场了！

所以圣人提倡的“仁义礼智信”、“温良恭俭让”来教化臣民！道德说教，限制的是百姓，而不是极权。

置于对皇帝个人，可以凌驾于道德标准以上，因为他是“天子”！天子不会犯错了，即使偶尔有点失误，也只能劝谏！

后来发展到“君要臣死，臣不得不死。父要子亡，子不得不亡”变态的制度，到清朝，连赐死还得谢主隆恩！

圣人不死，大盗不止

这句话是庄子《胠箧》所言！

庄子提出这种论断是基于人都是自私的！人生于世，只要思维正常，都在谋求利益的最大化，这是人之常情。

所以庄子才提出了要防止人的本性变恶、维护社会公正的真谛，在于对皇权的绝对权力进行限制！

只有正视人性本恶的基础上，才能更好构建社会权力的平衡！

最可怕的是“圣人”掌握了极权之时，也就十之八九完成了从“圣人”到“大盗”的嬗变。

庄子愤怒地说：“窃钩者诛，窃国者为诸侯！

社会学家韦伯，把人类社会分成三个时代：

分别是传统时代、英雄时代和法治时代，一个法治的社会应该是没有英雄的年代。