2022-05-04

摘抄

【原文】

14.8 子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”

【题解】

此章是孔子对子产的外交能力的赞赏之辞。子产治国有方，知人善任，一道外交文书需要经过四道手续，由四位大夫各尽所长，才得以颁布，足见其从政的慎重。子产的外交事迹亦见于《左传·襄公三十一年》。

【注释】

①命：指外交辞令。

②裨谌(chen):郑国的大夫。

③世叔：即子太叔，名游吉。郑国的大夫。子产死后，继子产为郑国宰相。

④行人：官名，掌管朝觐聘问事务，即外交事务。子羽，公孙羽，郑国的大夫。

⑤东里：子产所居之地，在今郑州市。

【译文】

孔子说：“郑国制订外交文件，由裨谌起草，世叔提出意见，外交官子羽修改，东里子产作加工润色。”

//我的感想//

真的当回事儿的同时会当回事儿的处理。

一己之长再长不及多人之长相加甚至于相乘，这就是团队的力量。

团队各个成员怎样发挥自己一技之长还互相团结合作，这里领导的为人处事，带动团队的能力显露无疑。

1943年马斯洛提出5阶需求层次理论（现在扩展为八阶）。在我们现在这样一个基本上达到衣食无忧的安全工作的需求之上，尊重和“自我实现”显得尤为重要了。

而这是每个人包括被领导者也包括领导者自己都需要的。

比如尊重，尊重他人也尊重自己。

而尊重不是自己觉着做到了就真的是做到了。

简单自测，如果你和对方或者自己生气，这个时刻就是没有做到尊重的表现。

因为尊重是站在对方（或自己）的角度看对方（或自己）的形成过程，接纳他。

不会有“如果他不是这个样子该有多好”“如果他是那个样子该多好”的思想存在。

“他就是他，是真实的他”

所以我这样认为，如果真的做到尊重，我们就不会有生气的情绪存在。

怎么样，尊重这一步做到了多少？

再来看“自我实现”。这当然也是双向的。

人各有长，由长处看自己的价值更易满足自我实现的需求。这也是现在认可的打破“木桶原理”理念的方面所在。发现亮点做二级反馈的能力可以上场了。当然这适用于他人也适用于自己。

子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”