情绪不好，焦虑就会导致抑郁的出现吗？
抑郁症是精神病吗？
还是说抑郁具有遗传呢？
每一个人的体内都存在抑郁基因吗？
抑郁症是什么呢？
如今，人们对于抑郁症这个名词早已不再陌生，不仅如此，如果细心地留意一下，身边也总会有那么一两个朋友患上了不同程度的抑郁。
确实，早已有数据表明，抑郁症正呈现上升趋势，并且正向青少年肆虐。
面对来势汹汹的敌人，作为人类的我们是否又对它做好了充分迎战的准备呢？我们是否了解我们的敌人呢？
然而，往往由于人们对抑郁症存在了错误的认知，使得很多抑郁症患者错失了接受正确治疗的机会，又有多少因为偏见而对抑郁症闭口不谈，因而郁郁而终。
我想如果我们真的希望深入了解抑郁症，就必须从更科学的角度去认识它。
《抑郁帝国》这本书，以探索的形式，从佛洛依德时代开始追溯抑郁症最初被发现的起源，从医学，科学的角度，带着人们深入地走进抑郁症的世界，通过探索抑郁症的前世今生，让人们能从理性的角度认识抑郁症。
透过《抑郁帝国》，了解抑郁症的前世今生
在文艺复兴时代，人们就意识到，抑郁无处不在。
那么，抑郁症到底从何而来？
早在古希腊时期，莎士比亚通过舞台人物向观众展示了为人所熟知的东西--忧郁症。
十六世纪，英国作家伯顿以液体理论为框架，发表了关于忧郁症的第一本学说《忧郁的解剖》并首次对忧郁症的病因、病程和治疗等各个方面进行了探索。
体液主义认为，人的健康是通过血液、黏液、黄胆汁和黑胆汁四种体液的平衡来维持的。而忧郁症的形式则是由于黑胆汁分泌过多，造成了体液失衡引起的。这一液体理论在现在看来荒诞无比，然而几乎从古希腊时代延续到现代早期，在大多数欧洲人关于忧郁症的思想里依然留有印记。
到了中世纪，忧郁症更多的是与宗教扯上关系，并且从单纯的身心问题，蔓延到道德层面上。在当时，忧郁症被称为“阿塞迪亚”，是一种与懒惰有关的致命罪恶。埃及修道主义之父说，阿塞迪亚是所有恶魔中最据压迫性的恶魔。
19世纪中，忧郁症被列精神疾病的主要形式之一，在英国一本重要的教科书中对忧郁症的表述几乎与现代抑郁症一样。
到了20世纪50年代，忧郁变为一种临床症状，而抑郁是一种心境，抑郁症成为一种表示临床综合征的词语，被广泛应用直到现在。
当前的科学无论多么有价值，他总是某一个历史时刻以及哪个时刻的主流假设产品。所以，不要轻视过去，因为，“如果我们比他们知道得更多，那只是因为我们了解他们”而已。
透过《抑郁帝国》，探索抑郁症的边界
在书中，作者几乎从一开始就在探索“抑郁症的边界”，那么，什么是“抑郁症的边界”呢？为什么要探索抑郁症的边界呢？
所谓抑郁症的边界，其实就是如何更准确地判断一个人得了抑郁症，而不是情绪低落或者正常心理上的悲伤，即使她看上去很EMO。
为什么作者要花如此大的力气希望能够更准确地对抑郁症患者作出判断呢？我想，是因为作者迫切地希望洗去人们长久以来对抑郁症这类精神病患者的误解。
不管是早期的液体学说，还是后期医学家认为抑郁症是一种化学失衡，再到现在对于抑郁症的诊断，《抑郁帝国》都在告诉人们，抑郁症是一种疾病，它侵害的是人的大脑，从生理和心理上折磨人，使人的生命失去了光。
作者在书中“时代之书”这一章节提到，20世纪末的精神科医生安卓森号召“这种疾病和其他疾病一样”的口号。安卓森医生说，精神疾病是身体上的疾病，大脑是承受痛苦的器官。
的确，“污名化”是一个顽强的，形态多变的野兽，不容易被事实杀死。即便到了现今社会，大众对抑郁症还有其他精神疾病已经有了更多的了解，但是对于它的偏见，却仍然没有消除。
作者作为一名精神病学史学家，在《抑郁帝国》中，用理性的文字冷静而克制地希望人们能不再道德绑架抑郁症及其他精神性疾病，他迫切地希望在精神性疾病去污名化后，能引导更多的患者迈出接受治疗的一步。
写在最后：谁会得抑郁症？
近年来，新冠疫情带来的系列影响，正让许多人经历着新的困难和悲伤，“生活是艰难”的。抑郁症诊断也正呈现爆炸性增长。但这并不代表每个人都会患有抑郁症。
许多人生活在可怕的环境中却不会得抑郁症，许多人生活在最好的环境中可能也会有抑郁的问题。
虽然目前对于抑郁症仍没有找到可靠的根治方法，抑郁症也很可能无法根治，但是作者说，精神病学界已有有效的治疗方法，也知道预防措施。
对抑郁症过去的理解，有助于人类管理好抑郁症的未来。通过《抑郁帝国》从历史、现状、生物学、社会学、人类学等角度深入了解了抑郁症后，虽然感觉医学界在精神病学领域所取得的进展并不如其他疾病巨大，但是相比1850年，很庆幸精神病患者有了更多的希望。
“如果抑郁是心灵在言说，那它在被如此理解之后，就可以让位给更静美和更有效的言说形式。也许本书就是超越抑郁的言说：跨越千年时空，串起无数学科。
引用中德心理医院创始人曾奇峰院长的话作为结语，如果你也希望对抑郁症有