无问西东:读书人在绝境下的坚守

      在电影院中泣不成声。眼泪的动力是希望重生的力量。

        《无问西东》取自清华大学的校歌，“立德立言，无问西东”。与之相对应的典故是《左传·襄公二十四年》记载穆叔与宣子讨论什么是古人所说的“死而不朽”:大上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此谓之不朽。校歌中的“无问西东”指的是要超越传统的东西学，在各自的学科中作出不朽建树的志向。电影中的表达更多的是忠于自我，勇敢无畏，不问归途。

        其实，忠于自我，勇敢无畏，也就不必寻问西东了吧。发现真实的自己，寻找自己的价值，谓为信念，虽久不废。

          想起梅贻琦先生所说:“通识，一般生活之准备也；专识，特种事业之准备也。通识为本，而专识为末。社会所需要者，通才为大，而专家次之。”

        这里的“通识”说的是找到自己的使命。上苍赋予每个人不同的东西，找到自己最真实的灵魂，发现自己的价值，人有了这些东西就有了信念。“通识”是每个人应该存在并特有的东西，求的“通”不是要拥有相同的具体的事物，而是一种共同的状态。

        “专识”则是建立在有了“通识”的基础上对自己价值的挖掘，没有“通识”，就找不到自己真实的灵魂，所掌握的“专识”也就不“专”了。

          掌握“通识”的人称之为完整的人；在通识的基础上掌握专识，称之为完整独立而真实的人；缺失了“通识”的基础而掌握许多“专识”的人，与“没头苍蝇”无异。

          影片讲述的故事不是吴岭澜，沈光耀，陈鹏和张果果的故事，而是从这些人身上折射出来的信念的故事。超越了简单泛滥的青春怀旧，立足于“发现自己”这个终极问题上，我们看到了什么？

          “什么是真实？你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起。有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔，也不羞耻的和平与喜悦。”真实源于心灵深处的声音，而非外界的声音；真正让自己心安的力量来自心灵深处对自己的真正的认识，而非他人所评价的“最好的学生”。

          “我只知道，不管我将来做什么。在这个年纪，读书，学习都是对的。”我们常常会把自己看不清的事物用简单的对错来定性。对则为之，不对则已。“对错”是别人说的对错，却不是自己所认为的对错。我们把自己置身于忙碌当中，有一种麻木的踏实。把青春赌在这种麻木的踏实上，是一种无意义的损耗。

        在影院里听到一些声音:“怎么可能？太作了吧”“所有人的动机都是莫名其妙的，这种不食人间烟火的作天作地作你作我作情作义……我才懒得问你是什么东西”

          他们觉得假，是因为他们已经不相信。不相信飞机轰炸时还能顾得上一笼鸽子，不相信飞机轰炸时还能淡然煮莲子羹；不相信一个姑娘带上一个水壶就敢往大漠里去寻找爱人……

          用张果果的话说，现代人的情感，只剩这么一点了。

        突然记起高晓松骂过清华学生，也突然理解了。

        通识，一般生活之准备也；专识，特种事业之准备也。通识为本，而专识为末。社会所需者，通才为大，而专家次之。

          不是因为抱着“就业”的目的而谴责，而是因为学了那么多东西竟然还不知道自己应该走向何方。未知通识而求专识，本末倒置。

          一直误以为“理想主义者”不食人间烟火。现在想来真的错了。所谓理想主义者是拨开了世俗的评判，回归自己的内心，与真实的自己相遇，发现自己的价值，找到自己的信念。选择的道路与世界无关，只求真实。

        生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。很多人认为诗和远方遥不可及，是因为自己真的没有勇气抛开世俗的评判，去追求真实的自己。

          诗和远方是什么？是满地都是六便士，他却抬头看见了月亮；是我们生于这个世界，但不属于这个世界。