《浮生六记》书结——半生欢喜，半生愁

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《浮生六记》是清代文人沈复的自传体作品，“浮生”取自李白《春夜宴桃李园序》，“浮生如梦，为欢几何”，指一生漂浮不定。记录了他和夫人陈芸生活的方方面面：爱情婚姻、家庭生活、闲情异趣、山水游记，字里行间流露出夫妻深情、美学品味和闲淡的思想情趣。另一方面，夫妇二人处处受困于人际关系，后半生颠沛流离，芸娘英年早逝，二人阴阳两隔。

《浮生六记》足本原有六记，最早出现的“足本”是指1935年8月，上海世界书局出版的《美化文学名著丛书》，其中有一本即是收录了后两卷的《浮生六记》——中山记历和养生记道，后证实这两卷经实为伪作。周公度的版本虽然一并收录了后两卷，但也承认后两卷疑似抄袭之伪作，且文风粗糙。

半生欢喜

一见钟情，再见倾心的爱情

沈复十三岁的时候随母亲回娘家，初见陈芸，惊叹她的才思清雅秀丽，一见倾心，遂跟母亲说：若为儿择妇，非淑姊不娶。陈芸自幼丧父，家道中落，一贫如洗，沈复的母亲对此并不介意，当即摘下金戒指给芸，缔结婚约。

陈芸对沈复的一往情深从少时为他藏一碗粥可见一斑，羡煞旁人。

布衣饭菜，一生欢喜

最初对这本书感兴趣是因为林语堂英文版《浮生六记》的序言，说芸娘是中国文学上最可爱的女人。

芸，我想是，是中国文学上一个最可爱的女人。她并非美丽，因为这书的作者，她的丈夫，并没有这样推崇，但是谁能否认她是最可爱的女人？她只是我们有时在朋友家中遇见的有风韵的丽人，因与其夫伉俪情笃，令人尽绝倾慕之念......你想，谁不愿意和她夫妇，背着翁姑，偷往太湖，看她观玩洋洋万顷的湖水，或者同她到万年桥去赏月？

读完浮生六记，跟林先生一样，羡慕芸娘沈复夫妇的伉俪情深；羡慕他们的闲情雅致；羡慕他们志趣相投，可以一起品诗论画，可以与友人一起饮酒作诗。芸娘即有中国女性的传统美德，对夫温柔贤惠顺和；又彰显新女性的特征，与夫品诗论画，出游，有平等、自由意识。在林先生眼里，或者说在林先生那个年代，芸娘绝对是完美女性。即便在今天，我想，芸这样的女性，也是男性眼里美好又渴求的女性。

芸娘不求生活的富足，追求精神的满足。

芸娘曾对沈复说：他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为诗酒之需。布衣饭菜，可乐终身，不必做远游计也。

周公度的译文：愿做布衣夫妻，你画画，我刺绣，饮酒作诗。布衣菜饭，一生欢喜。

“一生欢喜”四字好精彩。

烟火神仙的乐趣

沈复在闺房记乐和闲情记趣中清新朴素的文风，情真意切，深得我心。

芸娘女扮男装游水仙庙，两人背着父母偷偷游太湖，与船家女同饮共乐，细品之下，全在一个“乐”字上。

“于是相挽登舟，反棹至万年桥下，阳乌犹未落也。舟窗尽落，清风徐来，纨扇罗衫，剖瓜解暑。少焉，霞映桥红，烟笼柳暗，银蟾欲上，渔火满江矣。”

萧爽楼会友，春日赏花烹茗，刺虫仿画，自制微缩景观，闲情全在一个“趣”字上。

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半生愁苦

夫妻二人情深意重，却连布衣饭菜，一生欢喜的日子都没有等到，就阴阳两隔。以沈复的出生家世，绝对不应该沦落到食不果腹、芸娘病重无钱就医的地步，读起来让人既同情又心痛。

芸娘弥留之际感叹：回忆昔日，有布衣之暖，饭菜之饱，一室和睦；畅游园林泉石之盛，如沧浪亭、萧爽楼的时光，真是一如人间神仙啊。

芸娘同时自责，因沈复重夫妻情意，致其跟家人不睦，夫妻被扫地出门，生活逐渐陷入困境，颠沛流离，骨肉分离。

“君之不得亲心，流离颠沛，皆由妾故，妾死则亲心自可挽回，君亦可免牵挂。”

沈复认为他人生的种种坎坷皆是由于他多情重诺，性情豪爽不羁造成的。

沈复说：人生坎坷何为乎来哉？往往皆自作孽耳。余则非也！多情重诺，爽直不羁，转因之为累。

沈复说之所以落魄，其一，没有钱处理人际关系；其二，遭小人（自己的弟弟）非议；其三，  芸娘识文断字招来婆婆的不满，女子无才便是德。原因果真如此吗？

不幸的根源：期待他人的认可

最近恰好在读《被讨厌的勇气》，如果沈氏夫妇能够穿越到现代，读一读这本书，估计芸娘就不会受责于翁（公公），失欢️于姑（婆婆），被小叔陷害，也不会被薄情的憨园所累；沈复也不会跟家人不亲，也不会被弟弟算计一分家产都不要；也不会随便为朋友担保，以至被高利贷主追债，导致骨肉分离。

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阿德勒说：人的一切烦恼皆是人际关系，一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉。

心思细密的芸娘想当个好儿媳，过分注重他人的想法，结果反而处处碰壁。这一点芸娘有自知之明，临终前对沈复说：

而平素又多过虑，满望努力做一个好媳妇而不能，以至头眩，怔忡诸症毕备。所谓病入膏肓，良医束手，请勿为无益之费。

希望得到喜欢的人认可，希望被身边的人接纳，这都是人自然的欲求。但是，我们并不是为了满足别人的期待而活着。如果芸娘能有自由的心性，恐怕不会抑郁而疾。

沈复跟芸娘一样活在他人期望中的人。虽然可以按照自己的心意择妻，实际上他的生活轨迹完全是按照父亲的意愿而活。

沈复19岁候，其父重病，命其拜师蒋思斋为师，习幕继承父志。他淡泊名利，并不适合官场。二十六岁在绩溪游幕，与同事不合。厌恶官场鄙陋之状，因此弃幕从商。之后其父不允许他再跟秀峰同去做生意。由于没有其它谋生能力，沈复只能回到游幕的老本行。也许你觉得沈复生不逢时，如果生在现代，绝对是为生活美学大师。实际上，选择过什么样的生活，选择权在自己手里。

关于自己的人生，你能够做的就是只有“选择自己认为最好的道路。”让干涉你生活的人见鬼去吧！