第一节 理论篇
一、大自然真气起源
大自然无限大、无限小的空无大气之内在藏性，谓之真空、真气。无边无际之空无大气，谓空空相，空相亦即人的眼见之空间。空间内在的听之弗闻，视之难见，真空非空之藏性谓之真空，此即真气。无限大无限小之空无，谓之大气，又名顽空。顽空是真空的外形外相，真空是顽空的内在本质。没有真空也没有顽空，没有顽空也没有真空。真空是顽空的内在本质藏性，顽空是真空外表显相。真空谓真气，顽空谓大气。真空永恒不变，顽空变化无常。真空是永恒不变之真气，顽空为变化无常之大气。真气即是真空，真空育化之气是大气。真空本身藏大气、含大气，育化则显，不化则藏，所以真空不空。真空亦即妙有，无声无嗅，听之弗闻，视之难见，从外表看不见，所以称妙有。如一张信纸，不燃，不显其内在火、光、气、味、烟等。真空不育化，不生大气浑然体，浑然不分，不显天地阴阳五行之气，天地阴阳五行之气不交泰，不产生客观物体，所以真空是孕育万物之母。真空育万物，万物源真空，真空源于何呢？真空是万流之源，万源之源，因此源是无源之源体，是名为大自然。因真空大而无外，小而无内，如地球像河沙之多，也不能满无外之真空。无外之真空，上无顶端，下无底止，因此绝无生真空之理。所以真空为为万物之母，真空无起源，无生灭。若有起，必有源，若有源，源于何？有起有源，理不至极。无根之根，无源之源，此即自然至极之根源。有起必有前，有始必有先，无起无始，方为至极根源。至此，方为至极真理。真理本自然，所以真空为万理源，此理称无极，又名大自然。所以真空不生不灭，无始无终。求起始无时可生，求终了无时可止。真空为永恒之至极自然真理，是为万物之母。人之真气，即是大自然真气直系亲生之子，子俱母能，真空是生万物之母，人能理解万物之母，真空是大自然，人是小自然，因此人与自然息息相通。人之真气，即《黄帝内经》所言之精神。黄帝教导后人养生之法:恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。此即指人之真气与自然之真气息息相通。养生健身之法致矣尽矣。人之真气与自然之真气同体，都是不生不灭，无始无终之至极真理。人之真气，是大自然真气之细胞，因此，人之真气，永恒于自然，合于自然。炼功夫只有此气谓之真气。人的真气为身之根源，即人之生命能源。真空即生命能源之根源。炼功夫以生命能源为根本，以真空大自然真气为生命能源之源，方为从根源上找到了真功正法。
二、宇宙育化万物原理
宇宙空无之间所存在的万物，都是由真空育化而生。真空，是真空纯至静之空质;大气空无之间是气质;空无之间所存在的物体是物质。空、气、物三者不同质，是真空起的变化。物、气、空三位一体，源于真空。真空内含气体、物体，孕育、变化，化而显，不化则隐，并非无，所以真空看着空，实不空，因此称妙有。真空本质纯至静，静到极点生动。静之极而动，此自然规律，自然育化万物之本源真理。宇宙空间万物，皆本自然盲化而生，有条理不差丝毫，周而复始，生生息息永无了期，因此名为自然规律。真空为自然规律的万物之母，真空名为无极。〇即此意。真空纯至静，静到极点，内含之气生，是为动。
即此意。浑元之气静到极点清浊分开，即
，重浊者为尘，轻清者为大气。阴阳分，是为天地。天阳地阴，阴中有阳，阳中有阴。天下降之气为阴，地上升之气为阳，名为天地交泰。天地中间万物生，此即是人类世界。地球是浑元气之微尘合成之凝固体，所以叫尘世大地。天体是浑元气之轻清气而升成，叫青天。物体是阴阳五行之气化合而成，叫物质。宇宙万物，体系分三：
1．真空万物之母体。
2．变化之大气体。
3．物质体。
①是自然永恒体，即真空。
②是变化大气体，即气流。
③交配物质体，即万物。
三、天地万物原始与起源
天地者，真空育化之分子，可谓宇宙中一大夫妇。天体为阳，下降之气为阳中之阴;地体为阴，上升之气为阴中之阳。阴阳五行颠倒万化生，天地交泰万物生，即夫妻相交之理。天地交泰，五行颠倒化人伦。天地生人为原始祖，人为天地人。子俱母能，夫妇相交而传宗，继天之能而为小天地。天伦为父，母直系生子，是为人伦之始。天性父，地性母，人为天地之细胞，天地人为一体，三才定位。无天地，人无位矣。天地成体，万物俱备矣。母生子，形体成矣。万物同时有，人类世界立矣。人为天地之子，顶天立地。话以语言，传播以文字，穿以衣服，居以宫室，理通真空，仁德配天。人为万物之灵，代天立基，继天之化兴语言、立文字，定纲常，建物基。由茹毛饮血，山洞栖身，松子泉水，衣以树叶兽皮，物质为零的条件，到今天丰衣足食，美味佳肴，美酒高楼，是因为人有真空赋予人的一点真灵之气作为能源。没有人的真气，就造不出一个人类社会。人之功即天之功也。人的一切成就，即是天成。因为人的一点真气为万灵之机，人类从原始至今，发明创造，由无到有，由少到多，由低到高，皆以灵机为能源。灵机者，真空育化，一本散于万殊之真气也。如何修理好，保管好这台灵机，使之正常发挥其功能作用，必有真功正法，方能德其也。此法今古之先哲有之，千经万典亦有证之，德者善之，不德者求之，是为盼。
四、真气与大气及物质的变化关系
真空，没有天地真空能育化出天地，真空为万物之母，万物俱由真空自然而化。真空自然永恒不变，因此无生，无生即无灭，无始即无终。真空所生万物，有生即有灭，有始必有终。因此天地亦有终而复始，天地间万物，亦是终而复始。真空所化之万物，周而复始，永无了期，物质不灭。人的真气永恒于空，此由真空气质而定，绝无荒谬。真气亦称妙明光。日光、灯光，光中有热能。真气为自然光体，无寒暑冷热。真气育化之气为流，真气为源。气流有寒冷湿热燥，真气是为自然气，真气源无寒冷湿热燥。真气至清至静，是为妙明光体。因视而弗见，听之弗闻，无声无嗅，无青红黄白黑之色，物理手段不能测，是为妙明光。日、灯之光，为物体光，无见闻觉知，只能照明显相。妙明光为灵光，俱见闻觉知的功能，亦称灵气，又称妙觉。因真空妙明纯至静，无气体、无物体，所以水不能浸，火不能焚，雷电不能伤，刀砍斧剁不能断，罡风吹不散，因此真气永恒自然。日、灯之光，能源于物体，体破光天。真气妙明，真空本质自然之明，原无气体物体，因此永不变质。真空内含的气体、物体有变，真空本体不变，是为永恒之明，因此为妙明光。因真空育化大气及物体，此明体不显，只有气显，物显，所以真空为藏性。如在电灯光下，做饭显气，生炉显烟，但电灯光无增减，只是隐显而已。气散烟消，灯光复原，物体之光亦不能破，体能破。妙明光无体，因此永恒不增不减。比如青天有云霞雨电风雷之变，不变的仍然一青天，人容易理解。但天地之变化万千，终有了期，真气永无了期，人不容易了解，但是此诚为自然至理。因生者是幻有、暂存，只是时有长短。短者易见，长者难见。真空本无生灭，所以无时可计。真空本体无历史、时间。那么，真空育化的、周而复始的、有时间、有历史的、暂存幻有的天地万物，也就无有历史与时间考证，原始以来共生存过多少个天地万物，也就无证可查了。因为源无生灭，流也就无生灭，天地万物暂存有期，永流无期。天地万物顺乎自然界，存于自然，了于自然，因此真空为至极之真理。万物皆此理而生。真气也称之为理气，真气俱万理生万化应万变，包罗万象，实为万物之母也，人之真气，母之子也。真气者，人之能源也。呼吸调息之气、视觉、听觉、身体感觉、思想意识运用，皆为真气之用也。真气在体千般用，真气离体万事休，养生健身者，离此无有真气。练呼吸调息之气者，以此为源，离此者失本求末，非养真气也。万物皆以真气源而生，何况人为万物之灵呢？植物禀大自然阴阳五行之气化合成晶而为物体，此乃天功，人不能为之。花生一粒种而成群，白豆、红衣、硬壳、物体饱腹气体补元，巧手难成，机械难产，大地母体孕育而成，此乃自然天功也。如白薯一秧能产多果，人不能为，机不能产、大地育五行之气，为成果之原材料、为天地之细胞、育化成长。天地之细胞，人也，人者天地之子，子以天食，天性父、地性母此理定矣。大地育宝，取之不尽，用之不竭。由历史算，大地所生之果实共有多少？难算也。原始生人，天性父地性母，无天地，人无生源，天性父地性母其理非谬也，天地之物养人，非人养天地。天地生人，非人造天地。后人论天地万物之理源者，皆推理悟理求知，并非造天地之客观实践者，只不过是求理悟真。但是天地有始，原始祖知天地源近于今人，始祖论理，千经万卷留于后代儿孙，流传万古，为今人悟理求真指出明路，离此无证可考。
五、大自然真气与人的真气关系
大自然真气与人的真气，同为一性、合为一体，息息相通。大自然真气比如人体，人之真气比如体中一毫毛，毫毛虽小，痛痒相关。真气一本散于万，万俱为你真本。如水之滴皆水，如木之末皆木。虽小，本质相同。雨点合之成水，锯未合之亦成木体。真气合之同为一真气，同气相连，因此人与自然鱼水相关。真空、天、地、人同为一体，无源皆无。天虽不言、地虽不语，人之语言，即代天地之意也。天不言、地不语，人在中间把理宣。所以人能代天立基，识别不地万物，理解万物，改造万物，为人类立业造福。所以古人称领导为天子。因天不生我，我无见闻觉知。天不生我，我何能言？因人之能源乃真空所赋，所以人的真气与自然的真气息息相通。人的前进，即自然前进，人的功果即自然功果。人本于自然而有，人存于天地而生。物质再先进也是自然的先进，并非人独能。人依天地真空而生，若无真空天地即无我。己何能之有？果子虽好由根生，人虽灵乃天赋，人再能也靠天地万物所供养，三天无水五天无粮食，体不能生水，体不能产粮，天地不养人，人之能在哪里？人的一切功能，皆自然之功能也。一个人的发明创造理智功能皆源于心灵，心灵乃真空所化之分子，为一小真空，没有大真空哪有小真空？知自然万化之真理者当自量，己方知，小之极也。无常的物，永恒的理。万物同真空，永流不息。人亦如是，无常的身，永恒的性，与天地自然同流。如果认为人的真气有灭，物质不灭之定理当作何解呢？
六、天地育化人体原理
天地一阴一阳，实为人类身体之父母。天体为阳，此阳是真空纯阳之气所化，浑元之气而分，不属纯阳，阳中有阴。大地也是浑元之气所分，不属纯阴，阴中有阳。阳中阴，阴中阳，即天地之精华。天之阴气下降，地之阳气上升，名为天地交泰。明夫妇之理即知此理。天地阴阳合之真空之气，三位一体注入大地母体，合于五行之气，化合而成胎。真气为灵，五行之气合阴阳而有物体结晶，是为肉体为身躯，即躯壳。人体源于天地，灵源于真空。天地有质，人的身体有变。身体非真有，非真存在，所以肉体为幻有体、暂存身，质变化为尘，还为土。灵为真气，还原真空，身体有变，真气了无始终。真空无生灭，真气即无终始。人身三种体系，能源为真空，能量为呼吸调息之气，功能靠肉体物质。总之，真空、气、物三位一体，成一完人。
七、人的真气与器官的关系
人的身体源于真气。没有真气，父精母血不成形。身体如同舍宅。身体一座房，筋骨如柱梁，皮肉四堵墙，鲁班不能盖，多亏爹和娘，真人里边住，眼是心灵窗，决定人生死，扒窗里边望，真人离舍去，神医也白忙。人身何时有，季节在爹娘。什么时候是生人的季节，即是父母的性欲高潮。父母此时心无杂念，浑然一瞬，真气相合，同气相连，是为性交。男女二根相交，此时阴阳五行之气变易相交。肉体相交是为交配。真空为不易，阴阳五行之气为变易，肉体为交易。世界所有动物，都是肉体交易，包括昆虫在内。植物统有交配自然本能。新陈代谢，周而复始，乃自然规律，并非意为之事，因天地交泰，天地中万物皆属天地细胞。天地如此，细胞无一例外，万物幻化无常，永远不灭，与天地同流。
父母交合，欲至高潮，浑然气和，思无欲念，自然真气与父母真气，同一性相合，同一气相连。三气合一为人生根源，即父亲的五行之气，母亲的五行之气，自己的五行之气。因此，子与父母本是连心性。此为先天真气合为人之灵根，父精母血合先天气而成胎。胎满蒂足，人生。子有父母之脾气禀性，有个人特性。肉体形相，有父母形相，又有个人本相。真气为人体能源，未有此体，先有此气，因此真气为器官及经络之母，是为祖气。呼吸调息之气是祖先之作用，因此人体各器官皆真气能源之作用。人谓:三寸气在千万般用，一旦无常万事休。三寸气，指鼻至两眉中间为真气集中点，上丹田即祖窍。灯是灯光的集中点，太阳是日光的集中点，三寸气是真气的集中点，真气又名真常，人体三寸气不在，真常无，躯壳无所作为，所以万事休。真气又名理气，俗语“有理走遍天下，无理寸步难行”。非指道理之理，因无理而横行天下者有之。真气与器官的关系:人之大脑非思维能源，乃思维机器，为通达经络及器官的中央司令部。为中枢神经、主导神经，为领导肉体经络之头。各个末梢神经都由它来下达命令。四肢不灵，头之过也。现象的四肢，本质在大脑。本固枝荣，根深叶茂。思想意识诸相，大脑不能含。心中之理智千变万化，大脑不能包。因大脑的本质是父精母血形成的肉体，不具灵觉能源，如电视机不含相，只是传相显相，如半导体不含音，只传播声音。大脑只起传导经络作用，能源是真气。真气俱万理包万相。真气行，大脑波动，大脑始能开动。人为万机之母。人看物，能源为视觉。视是眼，能源是觉，眼不能看，眼是看物的条件，眼由心应。所以眼为心灵之窗。眼喻室之窗，窗无看物功能，见物是室中之人，并非窗见。眼见物之功能是心，并非眼见。心为真气永恒不老，心为见精，见精不老。人老身体变质，见精本真气，因此见精永不老化。少年时见山河草木山川大地，老年时再见与少年无别，但肉身已老。所以人老精神不老。如听觉，耳为器官，只是听之条件。耳不往声处，声亦不往耳处，两者为缘，听是心非耳，同一性为缘。如火种与易燃物为缘，干柴烈火因缘起。声耳为缘。听是心非耳。所以，四面八方各种声音互不混杂，俱是心应。所以心应万相，应万物，显万化，通万理，造万物。
世界没有人的心，就没有一件人为的物质。所以心应万法，生万变。耳性不昏，身入睡，心不眠，梦中仍在喜怒哀思悲恐惊中度过，因心灵，觉明，一唤即醒。昏睡是身体，灵觉是真气。有声能应，并非耳之功能。声与心通，觉而醒。心不昏暗，是为妙明心。如肉体感赏，肉不知疼，因真气主宰一身，通经达络，调息之气与真气同为一体，痛者是真气感应，刺一处，处痛，刺八处，八处则有不同的痛。如果是肉疼，就混为一痛了。如电线之铜，铜导电，铜本身无电，肉本身不痛。心应万法，应万物，心不在焉，视而弗见，听而弗闻，食而不知其味。心为一身之能源，所以万法由心生。
八、认识人身体与真气原理
真气与人的身体关系，即精神对身体起的作用。身体健康不健康并不完全在肉体上。其根本是精神起着主导作用。精神是真气之别名，养精神即是养真气。人的精神也叫作心。心是真空所化之小真空。精神非气体，更不是肉体，是自然之真气体，精神也叫心体，心不在体内，也不在体外，因心合于真空，无在无不在，大无外小无内，放之则六合之外，卷之则退藏于密。因心本自然妙明光体，此光遍满空无之间，与真空同体合光，非物体光色。眼不能见，是为妙明光，所以光满虚空，无在无不在。比如灯光，也在灯内，也在灯外，灯体也在光内，光也是无在无不在，但是非比妙明光遍满十方界。烛光之光虽小，大礼堂有一枝，绝不漆黑一团。电灯虽小光满屋，太阳虽小光照大地。物质虽小如葱花、辣椒，气满屋。人思维外省、外国诸相，心体之光已到外省、外国，此灵光之神速遍满大千，因此人的心包罗万象，天地日月、河海山川、草木等皆映心中，所以说天大地大没有人的心大。
一分神十分气，一分气十分力，所以战时士气凌人。如武松打虎，神威比虎威大，神速比虎快，气力比虎大。拿凶手之人，比凶手狠凶十分，才能胜任。未与之战，精神不怕不惧方能战胜对方。精神恐慌，必打败仗。精神为肉体根源，神倒身不能立，精气神一体。一个人有病并可怕，哀大莫过于心死。病者只有不怕死之精神能战胜病魔，精神能吓死死神，无有一个怕死的长寿者，所以养生健身者必定要做一个思想上的闯将，精神的大力士。要明理，养生健身者要认清人的生命有它的自然规律，人死是不可抗拒的。人的死是必然的，什么时候死是偶然的。神医扁鹊说我能使人再起，不能使人再生。多好的医院也有死人的。医生能治病，不能保病人的命。有的身体百分之八十要死亡，反倒好了;有的病并不严重，反倒死了。如果人掌握生死，就没有悲观和苦恼。有的不治之症，好了的也不少，因为他们的精神是强者。养真气者首先要认识到，精神给身体起的作用，因此，一个养生健身者必有一个无畏的精神，才能正气贯浩然。