茶圣陆羽与《茶经》的缘分，怎一个“奇”字了得！

在中国茶文化史上，不得不提的就是陆羽和他所著的《茶经》。陆羽所著的《茶经》不仅是一个划时代的标志，他所创造的一套茶学、茶艺、茶道思想，提供了一个更大的茶文化的发展空间，为世界茶业发展作出了卓越贡献。

在我国封建社会里，研究经学典籍被视为士人正途。若研究茶这类学问，则会被认为是难入正统的"杂学"。陆羽与其他文人学士一样，对于传统的中国儒家学说十分熟悉并悉心钻研，深有造诣。但他又不像一般文人被儒家学说所拘泥，而能入乎其中，出乎其外，把深刻的学术原理溶于生活中的茶，从而创造了茶文化。

陆羽，字鸿渐； 一名疾，自号竟陵子、桑苎翁，又号"茶山御史" 。唐代茶学家，被誉为"茶仙"，尊为"茶圣"，祀为"茶神"。《新唐书·陆羽传》记载，陆羽是个弃儿，自幼无父无母，被笼盖寺和尚积公大师所收养。积公是唐代名僧，陆羽自幼在大师的教诲下深明佛理。积公好茶，陆羽在大师身边潜移默化的影响下，很小便得艺茶之术。在陆羽离开积公很久之后，积公还怀念陆羽所煎茶味。

在安史之乱动荡不安的时期流落湖州（湖州较北方相对安宁）。陆羽自小在积公大师的寺院采茶、煮茶，对茶学不仅有兴趣也积累了与茶有关的知识。因湖州是名茶产地，陆羽在这一带搜集了很多关于茶的生产、制作的材料。这一时期他结识了著名诗僧皎然，皎然既是诗僧又是茶僧，对茶有浓厚兴趣。陆羽又与诗人皇甫冉皇甫曾两兄弟过往甚密，皇甫两兄弟同样对茶有特殊爱好。陆羽在茶乡生活，所交之友多是诗人，艺术的熏陶感染和江南秀丽的山水，使陆羽自然地把茶与艺术结为一体，这为了后来《茶经》的问世做了功课铺垫，也构成了《茶经》幽深清丽的思想与格调。

自初唐以来，各地饮茶之风逐渐盛行。但饮茶者未必能体味饮茶的要旨和妙处。于是陆羽决定总结自己半生的饮茶实践和茶学知识，写出一部茶学专著。《茶经》一经问世，不仅使“世人益知茶”，陆羽也因此而名留青史。