一切怀揣着真实的自我，都将不容于这个社会。结局，必然是出局。——加缪《局外人》
1，进入一个新圈子，主动把自己撂倒，是最好的投名状。
进了酒局，你未必就成了真正的局中人。投名状交的好，你才算是真的入了圈子。
圈子都是有门槛儿的。硬门槛是阶层，资格不够肯定进不去，偶而进去了，也会像费尽周折才进了大观园的刘姥姥，晕头转向不说，即便能得到20两银子的打赏，也会成为别人的笑柄。
软门槛儿就是对陌生人的心理防线。圈子文化对陌生人从来都是非诚勿扰，只有迈过了门槛儿，你才算是有了交流交易甚至交心的资格。才算是“自己人”。
跨过门槛儿的唯一方法，就是送出一份儿诚意十足的投名状。
投名状是讲求付出的。比如中国古代梁山好汉的杀人入伙，又比如美国现代兄弟会的当众宣淫。
酒桌上虽没有那么的惨烈，但至少也要喝多了，最好喝翻了，最最好是喝到丑态百出，喝成糗事经典。如此大家才能放下心里的戒备，哈哈大笑一番之后，真真假假的称兄道弟，虚虚实实的融为一体。
就甭想着滴酒不沾。出淤泥而不染，你是陶渊明？还是想做屈原？
主动喝，把自己喝倒，让别人喝好。牺牲自己的身体，成全别人的心理，就是酒桌上最好的投名状。
2，选择大于努力。找不准角色定位，喝的再多都没有用。
实际上，无论是酒桌上，还是在生活中，人们扮演的角色往往是一脉相承的。
比如领导型的唐僧：口才真无敌，就是不喝酒。
大哥型的宋江：酒桌之上皆兄弟，喝的不是酒，是义气，是在一起。
小弟型的李逵：我向来不讲道理，但是，大哥的道理就是我的道理。
于是，大哥宋江一旦坐稳头把交椅，第一次潜入敌后，到汴梁城找当红娱乐明星李师师喝花酒，带谁了？武功和酒量压根排不上号的李逵！
讨巧型的猪八戒：从来都不给领导添麻烦。但时不时的打个小报告，帮助领导掌握基层的一手资料。
讨喜型的和珅。为了衬托乾隆的伟光正，以及保证老大的心理愉悦，一起时，从来都是一副傻白浅。
任劳任怨型的沙僧：一个力大无穷的神仙，天天挑着一副连干粮都不装的空担子。问题是，其他人一且想起沙和尚，总也是一副挑着担子勤勤恳恳的劳模形象。
真还别说，在玉帝这种大领导身边待过，就是不一样。
以上这些都是人生赢家。
就说李逵，一介草根，出身不行，资历不行，武功不行，打仗不行，不照样成功晋级梁山核心管理层？后来更是乌鸡变凤凰，成为了朝廷的公务员。
再说八戒和沙僧。西天取经功成，比起大师兄仅仅得到一个荣誉称号，这两位得到的，那可实惠多了。
相反的例子当然也有。
比如说不懂规矩的诗仙李白。
纵然你是“十斗诗百篇”大才子，在玄宗面前也该悠着点儿喝！公然得罪领导身边的大红人，让别人给你脱鞋不说，还“天子呼来不上船”，真以为自己是神仙了？结果如何？即便你才高八斗，酒量十斗，但仕途坎坷，官场郁郁，也怪不得别人。
再比如不守规矩的孙悟空。
本来就因为坏了酒桌的规矩，喝了领导特供酒，吃了领导的特供桃，被压到五指山下五百年。出来后竟还是一点儿记性都不长。
取经路上仗着自己有点儿真本事，看问题只看善恶，做事情只看对错。不守规矩（潜规则），不听招呼。尤其是，屡次三番伤害领导的女粉丝。
所以，孙悟空尽管干活最多功劳最大，但就是不讨领导喜欢，时不时的，还会被念一通紧箍咒。
又比如坏规矩型的纪晓岚。
一而再再而三的抢老大的风头！其实呢，天天觉得自己比和珅能的多的纪晓岚，混来混去，大部分时间干的都是编书的闲差事。还穷的叮当响，与杜小月暧昧了那么多年，最终还是让嘴边儿的天鹅肉飞走了。
正反两方面的例子表明：
选择大于努力，定位决定成败。角色定位准确，人生事半功倍。定位错误，干的越多，出错越多。
至于那些酒场上找不准自己的位置的，喝的越多，别人越看不起你！
3，酒桌上的聪明人和老实人。
酒乃人间最无敌。
任你官至极品，富可敌国，心如大海，阅酒无数，喝的回合多了，终要败给酒。这时，狐狸的尾巴，总要露出那么一丁点儿。
曹操有名的《短歌行》，据说是与他人饮酒时所作。上半阚酒助诗兴，以“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”等句，把人才招聘广告，妥妥的写成了情真意切的爱情诗。
下半阙肯定是杜康酒喝多了，竟喊出了“周公吐哺，天下归心”的内心独白，狼子野心，昭然若揭。
实际上，酒喝多了，强者往往表现出谨慎和克制，弱者则会展示洒脱与豪迈。人多时撒欢的，往往是老实人。热闹时守口的，都是聪明人。
正像心理学“反应形成”中所表述的，老实人害怕别人说自己不够聪明，聪明人害怕别人说自己太过聪明。所以在人群中，个体总是表现出相反的人格特征。
老实人是酒壮怂人胆。一旦喝多，专治各种不服的，都是老实人。
聪明人是把低调进行到底。一斤的量，最多喝八两。率先高挂免战牌的，只会是聪明人。
酒桌上掐起来的，全是老实人。聪明人不会自己掐，顶多是借酒发挥，指桑骂槐。但聪明人会唆使老实人，或互掐，或掐人。最终劝架的，往往还是聪明人。
酒桌上的主角永远是聪明人，老实人闹得再欢，也只能当配角。搞不好，就成了丑角。
聪明人心中至少住着一个李逵。老实人一不留神，住进去的就是打劫梁山好汉的李鬼。
4，酒后吐真言。不要辜负这难得的真话。
这世界除了你的爸妈以外，如果还有人对你说真话，那只有喝多了的。
白也诗无敌，酒乃真无敌。酒能让人把城府乖乖的打开，向你坦陈心曲。
中国人平时都是用城府把自己关的紧紧的。如果说外国人的率真是在日常生活中，中国人的率真则只可能出现在酒后。
不要小看这个机会，他能让你看清他人，更能让你认清自己。
当然最重要的还是认清自己。整个东亚文化圈，有几人不知老子的“自知者明”？苏格拉底的“认识你自己”，更是高高的刻在古希腊神庙之上。
其实，老实人认识到自己不够聪明，或者聪明人让自己尽量少耍点儿聪明，这就是智慧。聪明是天生的，你可以不聪明，但可以有智慧。
智慧，往往源于真话和真相对你的鞭挞。
认识自己最快也是最好的的方法就是：有人能够对你讲真话。
心定得像一尊佛，反而说不出仙人的话语，所以才会有“李白十斗诗百篇”。想听别人的真话，最好的机会，就是等他喝多了。
对你说话的人，也许就是你梦里偶遇的世外高人，也叫真人。真人说的话，叫真言。
酒后吐真言。能接住多少？全看你的造化。
5，文化与驯化。理想与现实。
遥远的三皇五帝时代，就有“禹恶旨酒”。孔圣人亦有“唯酒无量不及乱之”的忠告。总之，酒，就是个祸害。
中国的传统文化，历来都是只跟你讲道德，不跟你讲道理。而道德讲多了，人们往往都会走向反面。
所以，圣人说圣人的话，凡人喝凡人的酒。说啊说，喝啊喝的，饮酒也赫然成了一种文化。
其实中国几千年的传统文化，教的都是守规距，都是听话。文化以下，都是驯化。
酒桌文化既称文化，自然也逃不出这个范畴。只要上了这个桌，入了这个局，你所能做的，就是入乡随俗。
这东西就像孙悟空头上的金箍，不戴，就没办法拯救自己。戴了，就等于从肉体到灵魂把自个儿卖了。从此失去了真的自我。从此，不再爱。
生活本就是如来佛的手掌，纵你百般挣扎，总也逃不脱他老人家的中指。
也有人对酒桌文化很反感。尤其是不少90后00后的年轻人，对此简直深恶痛绝。
我想说的是，面对生活的苟且，很多人都选择不了诗和远方，能够选的，只能是地上的六便士。
《月亮和六便士》作者毛姆说的很清楚：“大多数人成为的并不是他们想要成为的，而是不得不成为的那种人。”
其实呢，人生的岁月像条河，从年轻时干净清澈的小溪，流着流着也就浑了。
加缪通过《局外人》所表达的，其实也是这个意思：一切怀揣着真实的自我，都将不容于这个社会。
就像“做自己真的好难！”的那个魔童。
很多时候，清醒本身就是一件很尴尬的事情。普通人想要远离眼前的苟且，想要走进诗和远方，最简单的办法，就是把自己灌醉了。
（李靖原创）