接上
先期仁和县送仪注单云：“本年乡试有原任日讲官起居注翰林院侍讲梁，重赴鹿鸣筵宴，应送金花台盏，表里宴席，照例备办外，届期朝服诣抚衙，俟主试茶毕，侍讲梁乘舆由中门入，堂檐降舆，各大人出迎檐下，行宾主礼，相揖毕，藩、臬、运三司监试提调各道下，俱相揖毕，杭州府引新举人上堂排班，侍讲梁另设拜单，望阙谢恩。其筵宴位次，设于堂之东北隅。”是日倾城士女，夹道环观，公归赋纪恩诗四章云：“姓名何意达天阊，白发重新拜宠光。使者并修前辈礼，阿婆又入少年行。三杯婪尾陪烧尾，一番登场等戏场。可惜弟兄双折桂，北枝今日不齐芳。〔舍弟沖泉，于是科登顺天榜。〕”“自分西湖作钓徒，帽箱绶笥久模糊。公裳点检烦朋旧，篮舆萧疏笑仆奴。流水再经人面改，夕阳虽好日轮徂。怪他市上人如蚁，不看郎君看老夫。”“诏许归来五十年，此身早荷主恩偏。不图旧籍蓬山上，又领新班阆苑先。天上谪仙宫锦贵，山中宰相白衣传。臣今耄矣难言报，一炷心香祝圣虔。”“前贤十度赋嘉宾，〔康熙丁卯周天相、丙子吴大炜、甲午范承式、癸巳钱宗塈、丁酉赵世玉、雍正癸卯陈克镐、乙酉吴嗣富、乾隆乙卯冯浩、戊午顾光、范崇棨。〕我占人间分外荣。老妇喜叨加命服，衰翁且博上铭旌。比还九转才初转，若话三生又一生。养就百年无用物，要将歌啸答升平。”四诗既出，一时和者不下数百人。先是七十余岁时，至南屏山上冢，偶见土人方姓，悬画一帧，乃装裱康熙二十六年丁卯科题名录，距公乡举之岁，恰当花甲一周。公因题五古一篇于其上云：“我年二十五，卯岁领乡荐。上溯六十年，此榜实羔雁。忆予堂谒时，群集随诸彦。领袖鹤发翁，岿然如鲁殿。〔谓录中四十三名周公天相，钱唐人。〕风貌既甚古，章服亦不贱。私窃问姓名，爱莲分一瓣。少年曾筮仕，秩视诸侯半。〔杜诗县实诸侯半。〕归卧田里间，后生蔑由见。恭逢盛典举，重预嘉宾宴。今复卅载余，翁久随物变。即予同年生，八九已露电。乃于山人庐，忽睹纸半片。上镌千佛名，一佛曾识面。当时取士严，额仅逾大衍。副榜一至十，同考十二县。衡鉴堂中人，氏号一一缮。不独脚色详，次第具乡贯。字迹颇工整，首尾无漫漶。想见詅卖时，狼藉坊市遍。此纸过百年，独再优昙现。异哉方山子，拾得常自玩。藏弆等吟笺，装背作画卷。某也后进人，彰美在所先〔去。〕索书五字诗，留下一重案。”自康熙丁卯至嘉庆丁卯，距一百二十年，而以乡人片纸之收藏，隐为之兆，公于无意中而见之，而题之且叙及周翁重宴一事，若作后来人之左券也者，抑何奇欤？
〔试注〕
1、金花台盏：台盏：有托的杯子。
2、表里宴席：乡里表彰宴席。
3、俟主试茶毕：怎么断句？“俟主，试茶毕”？什么意思呢？衙门老爷喝饱了茶（才接见）？
4、天阊：皇宫的大门。明·王世贞《郑君义方亭》诗：“一经为世业，双璧奏天閶。”
5、婪尾：酒巡至末座。唐·苏鹗《苏氏演义》卷下：“今人以酒巡匝为婪尾。”唐·无名氏《河东记·申屠澄》：“有顷，嫗自外挈酒壶至，於火前煖饮，谓澄曰：‘以君冒寒，且进一杯，以御凝冽。’因揖让曰：‘始自主人。’翁即巡行， 澄当婪尾。”清·朱彝尊《冬夜同诸子集杜司空斋中》诗：“扬眉且作吴下语，婪尾笑卷樽中波。”
6、烧尾：烧尾宴。
7、舍弟沖泉：梁敦书，字冲泉，号铁幢。
〔按〕古代冲是沖的俗体字，今做简化字。
8、绶笥：shòu sì。盛印绶的箱子。《后汉书·方术传下·许曼》：“陇西太守冯绲始拜郡，开绶笥，有两赤蛇分南北走。”
9、篮舆：古代供人乘坐的交通工具，形制不一，一般以人力抬着行走，类似后世的轿子。也说古时一种竹制的坐椅。
10、徂：cú。往。
11、山中宰相：南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。出自：《南史·陶弘景传》：“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询。月中常有数信，时人谓为山中宰相。”
12、白衣：古代平民服。因即指平民。亦指无功名或无官职的士人。《史记·儒林列传序》：“及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄、老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。”《后汉书·孔融传》：“(曹操)遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融曰：‘少府孔融……又前与白衣祢衡跌荡放言。’”元辛文房《唐才子传·孟浩然》：“观浩然磬折谦退，才名日高，竟沦明代，终身白衣，良可悲夫！”清·顾炎武《菰中随笔》：“杨士奇以白衣荐举，而直纶扉。”
13、周天相、吴大炜、范承式、钱宗塈、赵世玉、陈克镐、吴嗣富、冯浩、顾光、范崇棨：不详。
14、塈：jì。棨：qǐ。
15、南屏山：地处杭城之南，有石壁如屏障，故名南屏山。
16、上冢：亦称“上墓”。俗称“上坟”。皇家则称“上陵”。
17、诸彦：众贤才。南朝·宋·谢灵运《拟魏太子邺中集诗八首序》：“天下良辰美景赏心乐事，四者难并，今昆弟友朋，二三诸彦，共尽之矣。”唐·杜甫《积草岭》诗：“卜居尚百里，休驾投诸彦。”宋·王安石《次杨乐道韵·后殿朝次偶题》：“忽随诸彦登龙尾，尚忆当年应鹄头。”
18、鲁殿：鲁殿灵光。比喻仅存的有声望的人或事物。出自《鲁灵光殿赋》。
《昭明文选》卷十一〈赋己·宫殿·鲁灵光殿赋并序〉：“鲁灵光殿者，盖景帝程姬之子恭王馀之所立也。初，恭王始都下国，好治宫室，遂因鲁僖基兆而营焉。遭汉中微，盗贼奔突，自西京未央、建章之殿，皆见隳坏，而灵光岿然独存。”
灵光殿，是汉景帝之子鲁恭王刘馀在其封地鲁国所建。刘馀扩建宫室，毁坏孔子旧宅用来扩建他的宫室，后来听到有钟磬琴瑟的声音，便不敢再拆。其在拆坏孔府夹墙内发现古文书写的《尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》数十篇。刘馀退还给孔家后人，这些书籍是“古文经学”的渊源。
然而唐代以后孔府扩张，又逐渐侵占了鲁王府的地盘。崔行功撰《赠太师鲁国孔宣公碑》，提到唐高宗乾封元年（666）兖州都督霍王李元轨奉诏重修孔庙，“接泮林之旧壝，削灵光之前殿”。金章宗明昌二年（1191）高德裔修孔庙，再次从灵光殿遗址中寻找合用的建材，在灵光殿废墟西南三十步所谓“太子钓鱼池”中发现一块西汉碑刻，隶书三行：“五凤二年鲁卅四年六月四日成。”千余年过去，孔庙巍然，灵光殿已无踪迹可循，仅余一块刻石成了“鲁殿灵光”。
19、爱莲分一瓣：？
20、筮仕：古人将出做官，卜问吉凶。《左传·闵公元年》：“初，毕万筮仕於晋，遇屯之比。” 唐·白居易《和梦游春诗一百韵》：“端详筮仕蓍，磨拭穿杨鏃。” 苏仲翔 注：“筮仕，卜作官的命运。”
21、秩视：秩：zhì，官吏的俸禄、职位或品级。
22、县实诸侯半：杜甫《舟中苦热遣怀，奉呈阳中丞通简台省诸公》：“身当问罪先，县实诸侯半。”
23、八九已露电：露电：朝露易干，闪电瞬逝。比喻迅速逝去或消失。
24、大衍：《易·繫辞上》：“大衍之数五十。”韩康伯注引王弼曰：“演天地之数，所赖者五十也。”孔颖达疏引京房云：“五十者谓十日、十二辰、二十八宿也。”后以大衍为五十的代称。
25、脚色：犹履历。宋时入仕，必具乡贯、户头、三代名衔、家口、年齿、出身履历，若注授转官，则又加举主有无过犯，谓之“脚色”。
始见于隋朝。据《通鉴》载：隋炀帝时，虞世基执掌考核铨选官吏大权，“受纳贿赂，多者超越等伦，无者注色而已。”即是说，贿赂多的就给以提拔，无贿赂的只在其名册表格上“注色”作记号，因而得名“脚色”。
26、藏弆：jǔ。藏去。收藏。
27、詅：líng。叫卖。“詅羹于市。”
28、左券：古代称契约为券，用竹做成，分左右两片，左片叫左券，是索取偿还的凭证。后来说有把握叫“操左券”。《史记·田敬仲完世家》：“公常执左券以责於秦韩。此其善於公而恶张子多资矣。” 宋·陆游《禽言·打麦作饭》诗：“人生为农最可愿，得饱正如持左券。”参见“左契”。
29、抑何奇欤：为什么（这样）奇妙啊？