躲君洞之谜

诗曰：

       耄耋老翁天性钝

       纸牌麻将不沾身

       书斋闲坐无它事

       晃动鼠标言古今

       云南镇雄中屯翟地河上游：山水相陪，葱郁箐林现美景；云崖对衬，幽深溶洞隐奇观。就在那河岸边，有一个四乡闻名的躲君洞。顾名思义，躲君洞里曾躲过君子；但也有人说洞中躲过“军队”。躲君洞里究竟躲过什么人？这可以说是个谜。

       一年端午节，笔者去游躲君洞，无意中见到了谜底：在左洞口右侧石壁顶上发现“君子”遗作——三首耐人寻味的五言绝句。曰： 

       避难在山薗，谁人似我闲？

       家乡久抛别，非仙更是仙。

 

       天心虽已去，人力可回天。

       内省原无疚，何忧与惧焉？

 

       叛乱何须避，无禄展一筹；

       此时真待我，自得免离忧！

       ——咸丰十一年许覲君书

       回顾历史，清咸丰十一年（1861）正值咸丰帝病故热河、其六岁儿子载淳（同治）登基、慈禧太后垂帘听政之际。是时，由于清政府对外多次割地赔款，对内加紧搜刮勒索，致使全国民不聊生，农民qi义烽烟四起。远的不去说它，据清咸丰、同治时期贵州苗民qi义相关史书载：咸丰五年（1855年）三月十五日，贵州黔东南地区以苗民张秀眉、包大度、李鸿基等人为首举行qi义，反抗清政府。毕节威宁州遵化里苗民陶新春聚众响应，自任统兵元帅，周国瑞（汉族）任副帅，基哉先生（彝族）任军师，陶三春、杨再应、熊万顺（又名熊老四）、杨八、张项七、张项八、罗幺大（布依族）等人任将军，于咸丰十年（1860年）五月举行qi义。义军在毕节、镇雄两交界猪拱箐建立根据地，四方出击，先后持续战斗达六年（咸丰十年至同治五年）之久，闹得云贵交界天翻地覆，鸡犬不宁。由于义军受狭隘民族主义思想束缚，缺乏政治眼光，打击面过宽，致使战区稍富裕的人家不得不修营盘防御或躲进山洞避难。据《翟氏族谱》载：时翟地河南岸翟秩伦家因与该地大山坪廖氏家族世代交好，两姓相约在翟地河桥边的松山林里修营盘避乱（今地名仍称松山营）。一次苗兵围攻营盘，由于营内佣人从营盘下谭家水井挑水入营，廖姓主人安排佣人吃后一桶水，说后一桶水被其放屁冲脏了。于是佣人心生怨气，暗通苗兵，夜间开营门放苗兵入营偷袭，营盘被攻占。两姓家人因“一句屁话”付出惨重代价：百分之九十以上人员都被苗兵杀害。其中翟秩伦一家老少36口人仅幸存3人——即翟秩伦之儿媳周氏（颈部被砍伤死而复活）及其9岁孙翟志观、7岁孙翟顺观（均被大人急中生智丢到半岩上得救）。翟地河北岸翟燮观家及附近民众选在躲君洞避难，翟燮观之三子翟悦曾咸丰庚申年（咸丰十年）冬月十八日丑时生于躲君洞，战乱平定出洞时已年满6岁。躲君洞里那三首古诗，从写作时间及内容上看，分明系避难者所为，可诗作者“许觐君”乃何许人？已无从考证。

       第一首诗，交待了作者在小河畔山洞中避难，过上了神仙般的幽闲日子，且时间很长了，为写后两首诗作了巧妙铺垫。

       第二首诗，是作者对时局的正确判断：“天心虽已去，人力可回天。”意为咸丰帝虽病故，但只要广泛发动人民力量参与平叛，便可扭转局势。“内省原无疚，何忧与惧焉？”语出《论语﹒颜渊篇》“内省不疚，夫何忧何惧？”，意为自己问心无愧，有什么值得忧愁和畏惧呢？借以表达诗人藐视眼前困难和战胜困难的决心。时义军常滥杀无辜，若把民众组织起来自卫，力量实在不小。作者不仅敢于藐视眼前困难，并且看出战胜困难的关键所在，可见其既有胆量，又有策略。在“唯上智与下愚不移”思想盛行的封建社会，作者能意识到民众中蕴藏着“回天之力”，真可谓见地不凡！

       第三首诗，抒发了作者不愿虚度年华而又不得不虚度年华的凄苦心情：苗民pan乱时刻，本来用不着躲避，但遗憾无职权施展自己的计谋（“展一筹”即“一筹莫展”之倒装）。于是，他无可奈何地自嘲“此时真待我（“时真待我”为“时不我待”之反用），自得免离忧！”意思是时间对于我来说太不宝贵了，可以白白消磨浪费；不过这样也好，不去平乱，还可避免与家人离别的忧愁。诗中一个“真”字，将其报国无门的凄苦之情全盘托了出来，让我们仿佛看到一位有胆有识的封建文人，两手叉腰伫立在山洞里长吁短叹的样子。

       上述三首诗，撇开作者的政治立场而论，无论从内容或主题上看，都能体现其德才兼备、目光深远、气度不凡，不愧为躲在洞中之君子。古人认为：君子，乃当京官忠心事主，当地方官留心民生，隐居乡里讲求正义者。用现代话说，就是常为国家和人民利益着想、且富有正义感的人。显而易见，躲君洞题壁者便系如此人物——“躲君洞”名副其实也。

       在上世纪九十年代末中屯乡建小山峡风景区时，有人忽略躲君洞壁诗内容及该诗题于咸丰十一年（1861）之史实，凭空杜撰“……洞里躲过石达开的部队，故名躲军洞”的说辞。然而，据蒋益文《太平军过云南纪实》载：太平军人马是先后分两批次过镇雄，第一批由李福猷率领于1862年（清同治元年）春首先从黔西进入镇雄；第二批为石达开率领于1862年9月27日（清同治元年闰八月甲申日）沿遵义、毕节地区进入镇雄。由此可见，太平军不可能于1861年前躲进山洞里过“家乡久抛别，非仙更是仙”的神仙日子，自然也不会有“叛乱何须避，无禄展一筹”的遗憾，更不会产生“此时真待我，自得免离忧”的自我安慰思想。事实证明：“洞里躲过石达开的部队”之说纯属意撰。作为风景区，对自然景观的解说可以随便一些；但对人文景观的介绍，还是应尊重历史为好。

       中屯小山峡是一个很有发展前途的观光旅游景点。“躲军洞”名不该以讹传讹，理应恢复历史内涵极其丰富之本名，以丰富镇雄旅游文化，为振兴镇雄经济发挥应有的作用。

        【注】本文于上世纪八十年代初发表于《镇雄报》，转发《》略有修改。

          2021年3月4日凌晨修改于春城湖畔之梦

       附：好友方九祥先生赐玉

 

       非是老师天性钝，

       红尘洞邃自修身。

       高屋建瓴世间事，

       自古真贤说到今。

       2021.3.4于“《乌蒙耆情》征稿群”