在《道德经》的第一章，已展现出太极阴阳的清晰轮廓

《道德经》第一章： 一阴一阳之谓道

【原文】道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。

【解释】一阴一阳之谓“道”，这个道是指“太虚”（宇宙），它属于广义内涵上的“道”。而狭义上“道”的含意，即开首的第一个“道”字，指的是宇宙中时刻充斥着的虚相能量，它们无影无踪却充满动力，可在宇宙中形成各种各样的能量场与运行轨道，谓之“可道”。但这些虚相能量作用之下的能量场及其轨迹，它们并非永远保持常态不变，随着宇宙时空的反复变迁，也会发生相应变化，故曰“非常道”。名，则是相对于此“道”而言的二元对立概念，指的是宇宙中一切实相物质的总称，实相物质可以存在各种各样的表现形态及名称，称之“可名”。不过这些物质形态与称谓都不会永远不变，它们也将随着宇宙时空的反复变迁而发生变异，故曰“非常名”。不断裂变下去，单就“名”之实相物质而言，它又可细分为“暗物质”与“物质”两种阴阳对立的二元概念，“无名”即是指存在的一切暗物质，“有名”则是指形成显迹的一切物质基础，它们都是宇宙实相万物形成及纵深演变进化的总起始、总根源。由此可见，道之“阴中有阴阳、阳中亦有虚实”，乃至细化到一个人的想法，它们的内在也有虚实之分。故而为人处事之念，若“恒无欲”经常保持无欲无求的状态，更有利于洞悉万事万物在不同时空的自然规律及深远变化；若“恒有欲”长久保持关心及专注的态度，则更有利于发掘万事万物内在的细微演变痕迹。大至“道”与“名”、广至“无名”及“有名”，细至“无欲”和“有欲”，纵观世间万物乃至整个宇宙，无论宏观或微观，都是这样阴阳与虚实层叠细化及同步展现。阴阳定义上虽然相异甚至对立，但它们终究相通，因为它们具有共同的根源、因果、目的与归属，是为“异名同谓”。那么，同一层次的阴阳之间它们是怎样的互动关系呢？不同层次的阴阳又是怎样不断分裂或归元的呢？让一切都转动起来吧，旋之又旋即玄之又玄，宇宙间万事万物无穷无尽的反复循环运转波动，就是深入洞悉这一切奥妙的通道之门。

原创声明：此文属朱辰彬原创作品，转载请注明作者及出处。