庄子《养生主》的修法：（三）

如果我们不能够扎扎实实地看清楚自己是如何在增强自己辩论的头脑，任何的进步根本都没有办法开始。

辩论的头脑挡掉了我们内在潜在意识的讯息，挡掉了我们与别人的同理关系。当我们每天在辩论的头脑里面过日子的时候，我们的生命力会越来越虚。辩论的头脑如果能够消除，我们才可以扎扎实实地让自己的生命力直接地更加增强。

中国人的道家思考有一句话是：以艺进道。意思是用你的技术层面的训练，来推进你的心灵的能量。因为的的确确，在我们地球上，不要说什么道家修练，不要讲什么灵的修行，你只去看在地球上的各行各业的达人，你都会发现，他的行为的很多特质是超过肉体的能力的，他到底是怎么完成的？

比如经验老到的酿酒的师傅，他们在去年酿酒的时候，就估计今年温度会高点，酒曲的量需要多放一点，他在酿的那个当下，就已经有一种感觉是之后气候会怎么变化，他的下意识已经无意之间就已经知道了，可是他的头脑并不一定很清楚这一切，但是他可以感知到接下来一年份的湿度跟温度等等的变化。其实这些都是很神秘的。

道家采取的是一个比较安心的修行道路，就是，你怀着爱去烧一道菜，你就会在烧菜这件事情里面体会到上帝的神圣之道。你怀着爱去杀一头牛，你就会在杀牛里面体会到上帝的神圣之道。你知道你的愿景在哪里，目标在哪里，你也知道你的能量是往哪个方向聚焦的，而在这个过程里面，有较多的潜在意识力量的支持。

这种偏高的心境，比较多出现在一些在专业领域做得很开心的人的身上，而不是在那些庙里面的修行人身上。相反的，那些被人叫师父、大师的人，有的时候心力会很低，因为他们往往被束缚在道德教条里面，他的整个能量是胶着在罪恶感这一块的，就是你有孽障，你有罪，你要忏悔那一块。

也就是说，同样是修行，虽然道家是一个很孤僻的家派，可是道家是采取了一个比较普遍妥善的道路：你如果要修心，同样的时间，以一个钟头的时间打坐念经，跟一个钟头的时间用你全部的爱去烧出一个顶级的猪脚，那应该是烧猪脚对心境的帮助是比较大的。

这里所说的，要用全部的爱投入一件事，这个爱里面是没有代偿反应的。这个爱并不是指感情世界的爱，它不是说我要轰轰烈烈谈一场恋爱；而是说，你很单纯地用你最大的热情去画一幅画，或者是写一篇文章，或者是任何你觉得你在里面会感觉到自己的生命是开展的，流畅的。

你所投入的事，并不是要做什么大善事，即使你是一个做了很多一般社会上认可的好事的人，可是，你自己心里面却没有觉得很开心，那么，做这种好事对我们的心力也是没有滋养的。

在这个艺道之路上求进步，先决条件是知道我们自己爱什么。如果我是一个做比如说我是一个做翻译的人，那我能够借着很认真地做翻译，发现我今年的翻译可以比去年翻译得更传神，更让人家感觉到原著的精神，这样就可以在工作的领域里面看到自己的进步。或者学中医的，看病开药把人家治好，这给人看病这件事上，你发现你花的力气越来越少，然后疗效越来越好。在有一个东西让你玩一玩的这个过程里面，借着玩这个东西，让你的心可以更进步，这是一个很好的事情。

但是，这里需要注意“为善尽名”的问题。如果我们在专业领域做得好，其实是多半会得到认可的，可是我们一定要有一个能力，就是不要把这些成就感跟自己的自我连在一起，不要因为你做得好，就觉得所以我是一个比较好的人。就是再也不要把“我是不是一个好的人”这个问题再掺和进来了。

我们需要知道我们怎样可以利用这一条路来帮助自己的心进步，可是同时也要知道，这条路上可能会遇到哪些的问题，害我们不能进步。