NewAge 新世纪音乐 亚洲篇之日本

新世纪音乐，也有译作新纪元音乐的。是一种在上个世纪70年代后期出现的一种音乐形式，原本的用途在于帮助冥思及作心灵的洁净，但后期的创作者不少已不再抱有这种出发点。有一种说法，由于其丰富多彩、富于变换，不同于以前任何一种音乐：它并非单指一个类别，而是一个范畴，一切不同以往，象征时代更替、诠释精神内涵的改良音乐都可归于此内，所以被命名为New Age，即新世纪音乐。其实，正确的原因，在于提倡这种利用音乐心灵洁净的人，源自一个叫作新纪元运动的异宗教派别。 这里还有个小典故，New Age 又指The Aquarian Age （宝瓶座时代），西方神秘学家认为人类正进入宝瓶座时代，象征了人类将从物质的追求过渡到自己内心的探索，虽然在物质方面人类有人种、肤色、语言、宗教信仰等等的不同，但人类的心灵深处都有一个共通点。正因为这一点，所有人都是同宗同源的。 New Age流派音乐，是音乐人自己的感情、修养、气质表达，体现对生活的感受，对人世的感觉…… 当新世纪 NewAge之风从欧洲吹至东方， 落到日本这个国度 便也又有了一个新的气息注入其间。其后，也在此基础上延伸出了一个分支——治疗系音乐。她出现于日本，也只属于日本。 日本新世纪乐界的三巨头 喜多郎、姬神、 神思者， 日本第一奥卡利那笛演奏者及作曲家宗次郎（1995年的TVB剧<神雕侠侣>中采用了一首他的《故乡的原风景》作为配乐，上面音乐盒中第十首）。有着“治疗系音乐之父”美誉的坂本龙一[他因担任电影《末代皇帝》的配乐而获奥斯卡奖项。（上面音乐盒中最后一首）《Merry Christmas Mr. Lawrence》（圣诞快乐，劳伦斯先生）这首曲子是坂本龙一为日本导演大岛渚1983年的同名电影谱写的，是他电影配乐的处女作，也是他最经典的作品之一。 《Merry Christmas Mr.Lawrence》也因现今有三十多个版本而被人称道，著名钢琴家理查德克莱德曼、马克西姆均演奏过此曲（都在音乐盒二中，包括电影原曲（曲一）及钢琴版本（曲二），值得一听！曲三为马克西姆版本，曲四为克莱德曼版本，曲五为混音改编版本，各个版本感觉各有不同）（音乐盒一中第十九首《fobidden colors》则是现场演奏演唱版本，好听！]。在日本治疗系音乐界有着广泛影响力的华裔日籍钢琴家黄永灿。 让我们随着音乐一同沐浴在日本新世纪音乐的气息中...... 日本新世纪音乐三巨头 喜多郎（Kitaro） 他是一名思想家。他用纯粹的电子合成器，却表达着人类最自然最崇高的赞颂。在神道教家庭出生长大的他，继承了日本最传统古老的自然观——自然万物皆神也。认为人不过自然一个组成部分，希冀人应与自然和睦共存、顺天而行的他，不是正与老庄不谋而合么？ 他是一名历史学家。从丝绸之路、敦煌、天山，到天与地、宋家皇朝，再到古事记、远古，他的音乐似乎都是从黄沙万里中飘出来的历史的回响，总是弥漫着古朴沧桑的气息。那份历史感，是其他音乐家想学也学不来的。以丝路为题的音乐不知何数，可是听来听去，却还是20多年前的那一曲最撼人心。敦煌在中国，敦煌学却在日本，岂不哀哉。 姬神（Himekami） 他是一名神学家。从我听到“诸神之诗”的那一刻开始，便能强烈的感受到他是一名用音乐为现代人祈祷的祭师。他也是用纯粹的电子合成器，表达着人类最原始的赞颂，却不是对具体的自然，而是对自然中孕育的神。喜多郎继承了神道教的精神，姬神则沿袭了神道教的传统与文化。他试图用音乐，滋润现代人干涸的心田，唤醒他们对自然的敬畏尊崇之情。 他是一名民俗学家。“绳文”意指结绳记事，是日本文明尚处于雏形的遥远年代。他将几乎已经被人们所遗忘的绳文音乐挖掘出来，让这种古老的文化遗产在世界的眼前重放异彩。或许你会奇怪这和现在的日本音乐大相径庭，也许听了甚至觉得都跟鬼叫一样难以接受。但是这才是日本文明真正的音乐源头，与昆曲一样都是共属于人类的宝贵财富。 神思者（S.E.N.S.） 他们是文学家。旋律如诗、如散文、如歌咏，文雅隽永，焕发美的气息。一个是玩摇滚出身，一个是音乐学院毕业，两个音乐路线相悖的人结合在一起，已经是不可思议。他们的音乐却因此时而温柔，时而奔放，更显和谐的奇妙。

他们是画家。纪录片也好，电影也好，电视剧也好，他们总能顺着剧情和画面，寻找最贴切的音乐风格。于是乎，一部有一部的经典配乐从他们笔下诞生：海上丝绸之路三部曲、故宫三部曲、悲情城市，更有数不清的日剧。听着音乐，曾经看过的感人画面却自然而然的浮现眼前。即便不曾看过的，似乎也能从音符的跌宕中，想象出剧中人的悲欢离合。配乐精湛若斯，我以为已经不该再用“配”这个字了。神思者的确无愧于“日剧配乐之王”的美誉啊！ 音乐人资料 1. 喜多郎 喜多郎，原名高桥正则，喜多郎是他从前的绰号，跟一个日本当时的卡通角色有关。 喜多郎生于1953年日本爱知县丰桥的农家，高中时自学吉他并和朋友组成“信天翁”乐团。而后加入宫下富实夫创办的“Far East Family Band”在世界各地巡回演出。1972年在德国遇见“Tangerine Dream”的Klaus Schulze而感受到电子合成器的魔力。 可以说，早在７０年代便开始致力于研究电子合成音乐的喜多郎(Kitaro)，是New Age音乐的首席代表，他的作品有着日本New Age音乐开路先锋的独特风格。将古典、流行、爵士融入电子音乐，这种不同于西方音乐的东方魅力，使得kitaro从首部作品《天界》面世开始，就得到了世界上越来越多的听众的肯定（当然很多人对于他的音乐比对他本人更为熟悉）。 1978年，喜多郎作为独立的音乐人开始了活动，发行第一枚唱片“天界”。1979年又发行了“大地”和“OASIS”。1980年喜多郎担任了NHK的节目《丝绸之路》的音乐制作，节目受到好评，喜多郎作的主题曲得到了大家的喜爱，成了喜多郎的代表作之一。同一年，他发行了作品集“丝绸之路1”和“丝绸之路2”，表现时的现场录音也获得好评，喜多郎一下子走红了。1981年发行唱片“敦煌”和“气”，次年又在日本全国30个城市巡回演出、并进行了亚洲巡回演出，成为最早在台湾和大陆演出的日本音乐家。 《丝绸之路》系列的推出以及佳作《敦煌》的面世，都让国内的听众备感亲切。对中国题材音乐如此情有独钟，难怪喜多郎先生一直坚持“中国文化才是日本文化的根”。 1980年喜多郎与美国GeffenRecords签约（他现在的唱片公司是DomoRecords），喜多郎的专辑正式进军美国。1993年及1997年，喜多郎完成了两张原声带：《天地》和《宋家皇朝》。前者获得金球奖最佳电影配乐，后者则赢得台湾金马奖和香港金像奖。在喜多郎的音乐生涯中，共被格莱美奖提名多次。从未接受过音乐方面的教育，甚至看不懂五线谱的喜多郎，从前用他自己的方式记录音乐（有点类似图画），但他的确是个多才多艺的音乐家，除了演奏吉他、贝斯、键盘、箫及许多其他的乐器之外，他还作曲、编曲、制作。 喜多郎后来的风格和早期不同了，乐器的使用也更为广泛，有人说少了早期的宁静，但是，不论过去现在或是未来，不论曲风再怎么改变，喜多郎作曲的用心及对大自然的关怀是永远不会变的。 2. 姬神 星吉昭1946年3月16日生于日本宫城县若柳町（宫城属日本的东北地方，而若柳町位于宫城县的北部，毗邻岩手县），是七个孩子中的幼子。他的家位于一个僻静的农村，去学校要走一个多小时。父亲有时会吹奏尺八（日本长笛），这应该是他最早的音乐启蒙。小学一年级的时候他非常喜欢音乐教师菅原喜代弹奏的风琴，从此便憧憬成为一名音乐家。 18岁的时候星吉昭怀着成为一名爵士钢琴师的梦想来到东京。此后，他接触到能演绎出各种音色的电子乐器并为之着迷，1971年他25岁那年取得JVC全国电子琴大赛最高奖。在东京打拼了差不多十年后，他感到了前所未有的身心疲累，正在他打算好好休整的时候，接到了在盛冈（岩手县首府，向北不远是岩手县内有名的风景区姬神山(海拔1124米)，星吉昭的工作室就在姬神山山麓的田濑湖畔，“姬神”即得名于此）担任电子琴教师的工作，于是他来到了岩手，在接触到东北地方传统文化的同时星吉昭开始探索全新的自我。 东北地方是大和文明的发祥地，古老的土地上千年流传着自绳文时代起萌发的传统文化，亘古不变的清透澈骨之风在高耸的群山间回巡吹拂着，牵引出无数久远深长的岁月的记忆。星吉昭首先感铭于岩手县的代表性民谣『南部牛追い呗』，以及其他东北地方的传统艺术、民俗以及内陆地区生活的人们的心灵。比对于他在此前一直从事的爵士音乐的源头黑人灵歌，星吉昭将东北地方的民俗音乐称为“北人灵歌”。这些素直纯朴又丰富多彩的民间艺术成为星吉昭最主要的创作灵感来源。

1980年「姫神せんせいしょん」结成，创作的首个作品『奥の细道』作为一电台节目的背景音乐播出，引起听众的注意及问询。1981年2月「姫神せんせいしょん」发表了单曲『奥の细道』并正式出道，半年后首张同名专辑发行。1984年乐队改名为「姫神」，并成为只有星吉昭一人的组合。 姬神的作品风格清醇，饱含着人类对神或者说自然的崇敬与爱，一方面融有深厚的民族性质，一方面采用大量电子音乐元素，hip-hop、house节奏等等现代的音乐表达方式（很典型的newage，星吉昭又原本就是电子琴高手）。这音乐是活的，因为渗透着真实的历史与人文风土，听的时候可以感觉到从遥远的奥羽山脉、北上高地所流泻飘散出的神风之清响，召唤着我们这些寄身于城市的人们，召唤着那些最亲近自然的人类祖先的灵魂。 出道二十余年以来，姬神的音乐被大量采用为电视节目的BGM，以及电影、电视节目的主题曲。很多人就是在看节目的同时不知不觉地听到姬神的音乐并被之吸引的。最著名的是1998年发行的Maxi Single『神々の诗』（TBS周日晚八点放送的同名纪录片『神々の诗』的主题曲）。收录这首歌的专辑『縄文海流』（自1996年起发行的风之绳文系列之三）也获得了当年度日本唱片大赏（第四十届）的企画赏。2000年为TBS的反映世界各地儿童生活的系列纪录片『未来の瞳』创作的主题曲『未来の瞳』也博得了众多好评。 作为日本NewAge界的领军人物之一，姬神在音乐会上投入了相当大的精力。以平泉毛越寺的净土曼陀罗音乐会为发端，在日本全国各地燃起姬神的热火。姬神将大多数音乐会举办于野外，屡获成功，比较著名的除前述平泉法乐会外，还有小岩井农场音乐会、青森县三内丸山绳文文化遗迹音乐会和青森县里津轻十三湖音乐会。而除致力于反映本国本土传统文化，为本国人民创作属于日本的新民族音乐外，姬神也积极地向海外发展，吸引其他国家的音乐元素，比如曾经与姬神数度合作的大陆著名二胡演奏家许可（风之绳文中的『花かんざし』就是）。2000年秋天，为纪念姬神二十周年而在埃及、以色列举行的音乐会更让世界感受到了姬神。回国后发行的『千年回廊』吸收了中东当地的音乐，听来别有不一样的风味。 自1995年起，星吉昭的长子星吉纪也加入姬神，担任音乐会伴奏，另外还组织了擅长东北民谣的合唱团「姫神Voice」。姬神并非是星吉昭一个人，而是「姫神一座」。 2003年1月29日，期待已久的转投东芝EMI后的首张专辑『青い花』终于发表了，其中有三首曲子『海明かり』、『雨のかんざし』、『コキリコ』是星吉昭将地方民谣重新编曲后的作品，其余都是原创。星吉昭将眼光放到了日本各地，如标题曲『青い花』就是脱胎自冲绳传统民谣。整张专辑充满了优美的抒情旋律，将人类的欢快、喜悦、忧伤，自然的宏伟与空灵送达到听者心底，使人感怀良多。 星吉昭在2004年4月发表第二十二张专辑『风の伝说』后，准备开始全国音乐会巡演活动。6月由于身体情况不佳而在盛冈市内住院，为此「姫神」以星吉纪为中心的新体制继续进行巡回音乐会。2004年10月1日上午1点21分，星吉昭由于心力衰竭在岩手县盛冈市内医院去世，享年58岁。其葬礼于2004年10月24日在平泉町的毛越寺静静地举行。 姬神的音乐评价： 姬神“星吉昭”，是日本与喜多郎齐名的新世纪音乐教父，如果说喜多郎的音乐是气势磅礴纯粹空灵的隽永巨作，那星吉昭的音乐就是蕴含民族曲风的优质小品。姬神的音乐早年散发出日本文化中极致的空灵美感，后来往日本原住民音乐发展，开始趋向部落化，将日本东北的原始风貌与风俗民情藉由严谨的电子音色详细描写。他的音乐风格具有浓厚的民族风味，与众不同，结合科幻、宗教、部落、神秘等元素的手法演绎出令人折服的音乐，他的音乐是一股无穷的魔力，让人欲罢不能！这张《青之花》完美融合了他的前期与后期的特点，采用没有任何修饰的音乐路线，堪称是他独特的音乐世界。 日本的新世纪音乐作曲家里最具影响力该属喜多朗KITARO和姬神HIMEKAMI，不过前者的在国际乐坛上的知名度更高，主要原因是因为喜多朗制作发行的专辑比较多，可以称的上是一位多产作曲家。姬神的所出的的专辑和喜多朗相比，相对的就比较少，不过他所有的创作绝对都是高质量的精品，每个细节都几乎接近完美，没有多余累赘的音段在内。他的音乐，旋律优美动人，抒情感性。作为日本人，他谱写的曲子有时会比中国本地作曲家的音乐更具有中国古典味道，在早期的香港和台湾古装剧里，有很多令人惊艳的配乐都是出自姬神的专辑，而且屡用不爽，常常在不同的片子里，都配置同一首乐曲，比如说，每当有风花雪月的情节或镜头出现，就会采用姬神的那盘“水月”（MOON WATER）里的曲目，如果出现有关生离死别，“壮士一去不复还”类型的镜头，一般所采用都是“炎”，HOMURA里的曲子了。

他是一名用音乐为现代人祈祷的祭师，用纯粹的电子合成器，表达着人类最原始的赞颂，却不是对具体的自然，而是对自然中孕育的神。喜多郎继承了神道教的精神，姬神则沿袭了神道教的传统与文化。他试图用音乐，滋润现代人干涸的心田，唤醒他们对自然的敬畏尊崇之情。 他也是一名民俗学家，将几乎已经被人们所遗忘的绳文音乐挖掘出来（“绳文”意指结绳记事，是日本文明尚处于雏形的遥远年代），让这种古老的文化遗产在世界的眼前重放异彩。或许你会奇怪这和现在的日本音乐大相径庭，但是这才是日本文明真正的音乐源头，是共属于人类的宝贵财富。 3. 神思者 作为日本New Age音乐三巨头之一，擅长写心灵音乐的“神思者”S.E.N.S.，是由Akihiko Fukaura（深浦昭彦）和Yukari Katsuki（腾木由加莉）两人成立于1984年的电子键盘乐团。乐队原名“Sensitivity Project”(感性企划室),后为了让乐迷们能够藉着《海上丝路》配乐三部曲（分别为《海神》、《伽罗》、《茶之圆舞曲》），加深对他们的印象，更名为有“Sense”（感性）和“Cense”（焚香）两种意义的“S.E.N.S”。步入千禧年以后，“S.E.N.S”的创作理念，延伸到“Sound（声响）、Earth（土地）、Nature（自然）、Spirit（心灵）”的层次。 1988年，“神思者”因在日本NHK公共电视制播的纪录片“丝路系列”的《海上丝路》中，担任作曲、编曲与演奏的工作而声名大噪。 而后来，在纪录片《故宫》（日本NHK公共电视制播）中的配乐，也是由“神思者”所创作的。其精湛若斯的音乐，随着历史叙述的起伏不断变换着节奏低沉，仿佛敲响了永乐朝的大钟，故宫琉璃瓦覆盖下的庄严大殿代表着他们心中思慕的文明国度的瑰丽与辉煌。 1989年，台湾导演侯孝贤获得威尼斯影展金狮奖、扬名世界影坛的电影《悲情城市》的原声带，亦是由神思者所演奏。在短短21分钟长度的章节，却将电影中深沉、无法言喻的无奈与悲伤诠释得淋漓尽致，让人记忆深刻。 从1993年起，他们也开始参与数部日本偶像剧的配乐工作，如《爱情白皮书》、《在光辉灿烂的季节中》、《L’oiseau Bleu青鸟》、《神啊！请多给我一点时间》、《Future二千年之恋》、《Flying现代灰姑娘》等等都是他们的作品。 作品广受欢迎的“神思者”，已经推出有34张专辑之多，十多年来保持著精致脱俗的乐风质感，巧妙地融合电子合成乐器与钢琴，以抒情浪漫的氛围搭配上舒缓高雅的节拍，再搭配上东方神秘感以及静谧的哲思，营造出专属于神思者的格调。对于活在都市的现代人来说，神思者的旋律是释放压力的彩笔；其音乐氛围则是诱发想像的触媒，聆听他们的音乐就好像接近一位淡泊的君子，有著高瞻远瞩的视野、不汲汲于名利，长久浸淫其中心灵不自觉地被潜移默化，有著如神一般的清晰思维。 继喜多郎之后日本乐界唯一享誉全球的New age音乐团体—神思者，在《故宫》千年文化的熏陶下，终于创造出这部永远经典的大乐章，这是三部曲中的首部力作。 《故宫三部曲》是神思者为NHK电视台纪录片《故宫》所作的配乐，其配乐精湛若斯，音乐符跌宕，随着历史叙述的起伏不断变换着节奏，低沉的打击乐仿佛敲响了永乐朝的大钟，故宫琉璃瓦覆盖下的庄严大殿代表着他们心中思慕的文明国度的瑰丽与辉煌。荡气回肠的音符，有如一次梦幻般的神奇旅行，又如一部大型的史诗电影，古老壮丽的风景翩翩掠过，浑厚文明的画卷—换化成音符来展现。而配乐第一部《故宫》就如同这部电影的序曲，这次旅行的开端，是初遇时的惊艳，是失语了的慨叹。 好了，说了这么多， 我选取了文中所提及的音乐家的总共二十首曲目， 都值得细细倾听，品味。在感受这些的同时，继续展开对他们作品的探索之旅也是一件很享受的事情呢！