关于准提法的一些话

根据典籍，《准提咒》是二十五部咒语的总持，可以生出诸佛如来，所以称为佛母，这里的佛母并不是指女相，朋友们千万注意。

《准提咒》就像如意珠，可以满各种愿，世间愿望无论功名利禄皆可求得，特别是修《准提咒》有助于改善人际关系，得到领导的垂青。如果能持戒如法修持，可以直至成佛。

《准提咒》是汉地寺院中早课《十小咒》之一，所以基本可以算是普传的咒。凖提咒还有一大优势，即不捡净秽，不论在家出家，饮酒食肉，或者是夫妻，均可受持《准提咒》。这一点很适合现在的在家众。因此《准提咒》有非常庞大的修持人数。当然，并不是说不捡净秽就可以边做坏事边持咒，基本要求至少是要遵守当地法律和人伦的基本道德，否则修法无益。

《准提咒》是我已经坚持了近四年的咒语了，最开始按照普传的读音读，后来从林光明先生《大藏全咒》中找出了梵语读音，但我的梵语不标准，基本上还是靠中文音译来读的，比如“俱胝南”我读成“谷地南”，“怛至他”我读成“达地雅他”等等，接近梵语读法。我念凖提咒没有传承，一直在寻找老师。但尽管没有传承，念诵咒语还是有感应。比如有一次搬家，一直联系不到车，急忙之中想起凖提菩萨手中的钩，便观想钩念咒，没两分钟便预约了滴滴车，而且司机性格好，还帮我搬了家具。另外，鄙人有尿道结石，三年前发作一次，卡在膀胱后壁上，我周五开始发愿念诵凖提咒若干遍，并且多喝水，基本没有运动，周日晚上忽然就排出来了，两颗黄色的结晶体。

接触到《准提咒》，我就一直想深入的学习。目前，我了解到准提修法，能找到的主要有南环瑾先生的传法，现在由首愚法师接掌，经常在全国举行传法和共修。另外台湾有一位尼师也传准提法。历史上，在明代有几位大德传授准提法门，如憨山德清大师，他传的《准提咒》，读音应该是和梵文读音接近，另有很多秘传。其次还有明末的天溪老人传了准提修法的仪轨《准提三昧行法》，天溪老人是天台宗的僧人，精通天台宗的教理，他的传法中需要多人共修，由老师指导，然后搭建坛场修法。

根据我的了解，南先生的准提法，大约出自《显密圆通成佛心要集》，据《永乐北藏》中的版本，作者是五台山的道㲀法师。此书详细阐明显密两宗的宗旨，提倡准提法门，是许多准提修法的源头。当然，南先生的法门有很多特点，比如“怛至他”的读音，因为鄙人没有得到传法，故不明说。其实天溪老人所编的《准提三昧行法》也出自《显密圆通成佛心要集》。

初学者，鄙人一般建议读明代袁了凡先生的《了凡四训》，袁先生将准提法称为改命之法，在持咒的同时，配合行善，记录功过格。其实，记录过错，类似于忏悔，是一种很好的修行方法。在很多准提仪轨中，除了礼佛、发愿之外，还特别重视忏悔，要将过错真心得发露出来，以后不再犯，这才能称为真忏悔。当然，我们都是薄地凡夫，有各种恶习，不容易改正，但不要怕，慢慢来，一点点忏悔改正，最终都会拥有光明正大的人格。

在《准提三昧行法》中，天溪老人说修持准提法，可以求得上中下三品悉地，因此他认为每次持咒以三圈108遍为基数，也就是324遍。目前鄙人便是按照这个数来持咒，每次以三圈为定数，称为一座，每天必须坚持一座，只许多不能少，其余散念则不拘多少。一座的时间大约在21分钟左右。如果有朋友想一起持诵准提咒，大家一起修持，增长善业。

《准提咒》有关的经典，有：

唐·地婆诃罗译《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼法》；

唐·金刚智译《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》；

唐·不空译《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》；

关于《准提咒》的不同译法，除上述经典中的之外，还有：

北周·北天竺三藏阇那崛多译《种种杂咒经》中的《七俱胝佛神咒》；

唐·玄奘译《咒五首经》中的《七俱胝佛咒》；

宋·天息灾译《山佛说大乘庄严宝王经》中的《七十七俱胝如来同说陀罗尼》；

这些咒的不同译法，是根据梵语发音，用不同文字音译的，其实内容是一样的。有兴趣的朋友可以去查找。本人有三种译经的电子本，以及《显密圆通成佛心要集》的pdf，并且还在整理其他的准提法仪轨本子。有需要的朋友可以联系我。

愿吉祥！