大道小传

在道德经里，老子将“道”描述成一个人物的形象。如果你能看清这个形象，也许有助于真正地理解“道”的含义。

今天，我就斗胆用人物的小传，用简历的形式来描述下这个“道”。

“道”的名字：没有名字，他像一个隐身侠，贯通于天地之间。

“道”的性别：阴。

阴（无）既是生命的源头，也是生命的归宿；
“阴”（无）既是起始点，又是回归点。

在阴阳、有无相生的世界，“道”永远站在“阴”和“无”这一方。

为什么说阴（无）是最重要的？一位搞艺术的哲学家原研哉画过一个著名的画，很好地说明了无的重要。我们两只手合在一起，是为了造就一个空无的东西，空无的东西才能把水捧起来。

“道”的年龄：既是“老翁”，比天地老；更是婴儿，比万物幼。因为“道”既是起点，又是终点。

“道”的性格有二重体现：

一、“玄同、含混”。和其光，同其尘；不偏听偏信，保持等距离；既不亲近也不疏远；能够不锋芒毕露，并适当展示自己不擅长的方面；

二、“无亲、不仁”。天地不仁，以万物为刍狗；“道”对万事万物一视同仁、不偏不倚；天道无常，常与善人：如果你是善良的，往往会得到他的帮助；

“道”的地位，既至高无上，又至低无下。

至高无上体现在“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“道”比天大。

至低无下体现在“江海所以为百谷王者，以其善下之”，正是由于大江大海善于处于百川的下游，所以才成就了其百川首领的位置。

做人也一样，只有你姿态放得足够低，所有的资源才能涌向你。

初读道德经，对于“道”的感觉，既柔又刚，既老又幼，既高又低，既大又小……充满了“自相矛盾”，真正思考后，这并非“自相矛盾”，而是“并行真相”。

就好像菲斯杰拉德说的，一个人能同时保有全然相反的两种思维方式，还能正常行事，这是第一流智慧的体现。

老子的思想就是第一流智慧。

当你觉得一个东西，你还没有获得，它随时可能离开你，你才可能开始真正拥有它。当你觉得你已经拥有它了，它就开始远离你了。

“利”与“用”：有之以为利，无之以为用

道是“用”，而非“利”

只有内心空间很充裕，才会显得很柔、很弱。