列那狐和中国史书中的人

  因为宝宝在看这本书——《列那狐的故事》，所以我也有幸看了这本书。

非常值得看的一本书，尤其是儿时没有看过这本书，而上学时间有点长的人更是必须看一看。

列那孤是一只狐狸，是一直十分狡猾的狐狸。用各种统一解读版本，列那狐是欧洲中世纪新兴中产阶级的代表，没有权势，没有后台，完全依靠着自身的精明智慧，能够让一家人过着温饱悠闲的生活。

列那狐的唯一一次被别人欺骗的经历是对手花猫贝蒂尔。列那狐已经很狡猾了，已经够虚情假意了，心口不一的能力已经很强很强了，防备之心已经很重很重了，但“强中自有强中手”，花猫蒂贝尔的这种口是心非的能力更加强大，这似乎是《列那狐的故事》中唯一一次列那狐这只狡猾的狐狸被别人愚弄，而不是愚弄别人。猫和列那狐这两只动物齐心协力，从农庄里偷出来了一根香肠，约定好一人一半。

本来这根香肠是在列那狐的嘴里叼着，其实列那狐想跑得快一点，从而自己独吞这根香肠，但猫兄很快就和自己“如影随形”，因此列那狐只能放弃独吞的念头。但是呢，花猫贝蒂尔用了一句冠冕堂皇的话，“老兄，你看你嘴里叼着香肠，脏口水都粘在上面，香肠的两头又在地上耷拉着，蘸上了地上的尘土。”于是这种颇从对方的角度来考虑的高情商，一下子让列那狐放松了警惕，相信了猫老兄的话，于是就给了猫兄。于是美味的香肠就在猫兄的背上妥妥地呆着了。过了一会儿，猫兄一番审时度势之后，再一次展示自己的高情商，“咱们到那块儿小丘高地上去，那里风景开阔，是个野餐的好地方。”说罢，也没等列那狐开口同意，就自顾自快跑起来。列那狐只好一阵猛追。很快，花猫就在高地上的一处十字架上面呆着了，而列那狐是爬不上去的，起初还要冠冕堂皇讲话，后来就破口大骂起来。而花猫贝蒂尔则始终“温文尔雅”，见列那狐开始哭泣，他则“温和”说道：“列那狐，你是在忏悔吗？你哭得这么伤心，上帝一定会宽恕你的所有罪行的。”列那狐最终还是接受了这一次被戏弄的结局，悻悻然离开了。列那狐在心理素质上绝对是高手，及时止损，无望之后能迅速离开。

  嗯，是的，谁比谁更狡猾，更奸诈，谁的思路更为灵活和缜密，谁就能在较量中取得胜利。

  列那狐做得最令人拍案叫绝的一次，自然是通过一系列运作，取得狮王的绝对信任。首先，在偶然的情况下，他看到狮王在路旁打盹，就偷偷把绳索缠在狮王身上，绑在树旁。等狮王醒来求救，他方才“英雄现身”，解救国王于危难之中。等回朝之后，国王生病，他又冒险扮作医生，治好了国王的病。

  从此列那狐就从一个中产阶级而成了权贵阶层，可以想见今后富足优裕的生活了。

  从《列那狐的故事》中我们看到的是这样一个敢于冒险，机灵狡猾，深谋远虑模的狐狸形象。这本书出现在欧洲11-12世纪之间。

    而我们的那个时代的书籍里讲的是什么呢？

    大宋王朝起于960年，终于1279年。

  《宋史》里面讲了曾孝序这位清官，他去和贪婪无度谄媚无极限的北宋宰相蔡京讲道理，被蔡京视为眼中钉，于是让御史弹劾他，把他的家人捉到狱中严刑拷打，企图得出一丁点曾孝序贪污的事实。尽管在职业生涯中遭受如此重创，后来改朝换代之后，仍然是接受皇帝任命，在自己的职位上尽忠职守，直至贡献出自己的生命为止。这出自《宋史·列传第二百一十二》，我又在虹口区2020年一模卷中看到了它。

  叶秀发，南宋人，生于1161年，卒于1230年。他师出名门，是个学霸。在安徽桐城做父母官时，恰逢金人来犯，家人希望赶快逃走保命，他却呵斥家人说：“此正臣子竭力致身之日，虽死何撼，苟先去之，如一邑生聚何？”大义就是这正是臣子报效国家之时，为国牺牲，死而无憾。后来叶秀发觉得这个话实在是太傻，又补充了一句，我作为一城之主，逃跑之后，百姓们该怎么办呢？当然叶秀发运气很不错，金人后来没有进攻桐城。但很快，因为护城有功，被将军嫉妒，找了个借口弹劾他，于是他先被降职，后被革职。书中记载他“秀发退居十余年”，心中没有任何愤愤不平之事。后来改朝换代，他又受重用，继续兢兢业业，老年多病之时，还在弹劾贪官污吏。朋友们探望患病卧床的他，他仍然只谈国事。历史中对他的评价是“其忠义出于天性，至死不变。”这些记载出自明代宋濂的《文宪集》。我在2020年徐汇一模卷中看到了它。

    这是由于书籍的差别而导致的人们思维模式有差别吗？