在这篇文章的开头，我觉得有必要先介绍一下本书的作者：
罗伯特•M.波西格(Robert M. Pirsig)，1928年生于美国明尼苏达州双子城。15岁进入明尼苏达大学主修化学，后又学习哲学，之后在该校攻读传播学硕士；他曾到印度伯纳雷斯印度大学学习东方哲学，并担任修辞学教授。在追求真理的过程中，因为西方倡导的二元对立与二分法带来的分裂而困扰不已，因而一直试图寻找支离破碎的文化的整合之道，这些问题长久折磨着他并让他焦虑又烦躁。1961年他被诊断为偏执型精神分裂症和临床忧郁症，被多次送进医院。1963年起接受了多达28次的休克疗法，在此期间妻子与他离婚。后来他终于不再执着于自己的理论并且出院，转而开始潜心写作来表达自己的想法。1968年他与长子克里斯一起骑着摩托车从双子城出发，在中西部旷野、洛矶山区和西海岸从事心灵探险。他希望从狭窄而受限的自我解脱，于是才开始这场横跨美国大陆的万里长旅，一路经过复杂经验与反省思考，终于恢复了自我的完整。
在本书中有着两条主线，一是这场摩托车旅行，另一个是斐德洛的故事。先说说这场摩托车旅行吧。这场旅行是作者和儿子一起进行的，另外还有一对夫妇。一路上经历了许多的东西，有美景也有疾风骤雨。作者开篇描述的场景，让我想到了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，沿途的景色可能很美，但是就我本人而言，我是不喜欢这样的旅行的，天气晴朗也许还值得一试，但若是遇上了恶劣的天气总归是让人心烦意乱的。一路上的风景固然美好，但长久下来总觉得会吃不消。在这场摩托车旅行中，作者主要着墨于摩托车的维修，通过摩托车的维修展开了自己的想法，我想这就是书名中“摩托车维修艺术”的原因吧。由摩托车维修扩展到了科技，其实都是一样的道理。同行的约翰夫妇厌恶科技，抵触科技，虽然骑着摩托车却并不想了解自己的座驾，在摩托车出现问题时只想着要找维修店进行维修。其实不止是维修摩托车，生活中许多的事情都是这个样子，许多人抵触新技术、新鲜事物，心灵随着年龄一起老去。在很多时候，我都提醒自己，要勇于尝试新鲜的事物，去做一些自己完全没有做过的事情，体验不一样的生活，了解未知的领域，不要固步自封，把自己禁锢在小天地中。
在科学研究的道路上，摩托车维修有着异曲同工之妙。维修手册就好比前人已有的知识，在修理摩托车时遇见的问题可能并不会在手册中提及，这个时候自己主观能动性的发挥就很有必要，科学研究也是如此，在前人的基础上，大胆假设小心求证，得到的好的正确的结果固然皆大欢喜，如果得到和预设背道而驰的结果也不用沮丧，或许那是通向成功的另一条道路的入口。“摩托车的运作完全依照推理的过程，研究维修摩托车的艺术，就是研究理性艺术的缩影”，维修摩托车的艺术与理性艺术是共通的，它们要求操作者冷静、条理清晰并沉浸其中。当遇到问题时，作者提出了逻辑的两种方法，归纳法和演绎法，在解决摩托车维修的问题时可能情况并没有那么复杂，那么当问题变得复杂化时，需要的就是“把问题正确地写下来，起码要兼顾到六方面：（1）问题是什么。（2）假设问题的原因。（3）证实每个问题的假设。（4）预测实验的结果。（5）观察实验的结果。（6）由实验得出结论”。科学研究是非常严谨且枯燥的，一整套实验下来，可能并不能得到很好的结果，或者结果与预设的相差极大，问对问题，选择正确的实验，也是科学研究中很重要的一环。“一个实验并不会因为没有达到预期的结果就被称为失败了，只有它的结果无法测出假设的真假时才会被称为失败了”。
当他们到达加州时，作者说见到了许多寂寞的表情，而造成这种寂寞“真正的祸首并不是科技本身，而是科技所带来的一种趋势，物化了人与人之间的关系”。形象地写出了现在的社会现状，人与人之间的关系被物化，都缺少了一点真诚。
这是一场旅行，而不是旅游，旅游更注重于对所抵达的目的地的游览，而旅行的意义在于沿途遇见的一切。
在这一场旅行中，最令我动容的场景“在离家如此遥远的这片沙地里，西沉的太阳射出最后的霞光，带给我们阵阵的伤感。我不知道克里斯是否也有同样的感受。这是一种无法解释的伤怀，又一天消逝了，展现在眼前的只是逐渐沉重的暮色”，眼前浮现这种场景令我十分难受，内心哽咽，想到了“hiraeth”这一概念，a homesickness for a home to which you cannot return, a home which maybe never was; the nostalgia, the yearning, the grief for the lost places of your past. 凡思不可得者都是hiraeth。
说完了这一场旅行，来说说另一条主线斐德洛。刚开始提及斐德洛时，以为是什么先贤，越往后面读越清晰斐德洛到底是谁。这本书更为主要的一条线就是斐德洛。他立于形而上学，却想跳出形而上学，“形而上者谓之道，形而下者谓之器”他想要追求一个属于他自己的道。斐德洛是患病的作者本人，不知道是否是对哲学的追求使他疯狂，抑或是他的疯狂促使他深入研究哲学。从他的自诉中可以发现，没有人真正地了解斐德洛，“或许他的聪明才智造成了他的孤独，或许他因孤独而聪明智慧。这两者总是相互影响，在那种不可思议的孤独中酝酿出来了智慧”。这段旅程是以前斐德洛走过的，现在重走这条路，也许有对斐德洛的反思。当作者到达以前斐德洛任职的学校时，“现在他来了，他看到所有我看到的东西，这一切激起了我鲜活的回忆”，这个时候这个场景，突然想要配上一个bgm“我吹过你吹过的晚风~”，倒也确实是个错位时空。
“真正的大学并没有特定的地点，也没有校产；既不支付薪水，也不接受物质的报酬。真正的大学是心灵的世界，是多少世纪以来流传给我们的理性思想，它不存在于任何特定的建筑物之内。”想起了高尔基的三部曲之一《我的大学》，高尔基进入了社会，同样也进入了他的大学。
对于斐德洛在学术上的见解我不太了解，我完全不认同二元对立与二分法，我认为古典主义和浪漫主义是可以互相融合的，它们并不是对立的两面。不过对哲学我也是一知半解，没有明白他在学术上的观点。
作者的这段旅途是和他的长子克里斯一起完成的，克里斯在这段旅行里其实占据了很大的分量，在作者找寻自己的过程中也占据了很大了分量，可以说是克里斯在很大程度上是作者的救赎。不知道克里斯年龄多大，从文中来看应该不大，至少还是个未成年。一个未成年的孩子，和父亲一起进行这样的，可以说是乏味甚至是艰苦的旅途，是什么支撑着他坚持下来的呢？是他对父亲的爱。从作者只言片语的描述里，我看到了一个企图跟父亲亲近但不得要领的孩子，他渴望父亲的关注，渴望贴近父亲，但是父亲对他颇为冷淡，也可能这是美国亲子关系的正常状态？我不太明白，但就我本人来说，我的眼里只看到了一个渴望父爱的孩子。他渴望着父爱也同时救赎了父亲，他把父亲从自己的世界里带了出来，“往往连我们自己都无法了解彼此之间的关系。他就是我要出院的真正理由，因为让他独自长大是不对的，而且在梦里他总是想把门打开。我根本没有把他带到哪里，是他在带我”。
最后，想讨论一些与本书关系不大的事情。首先是斐德洛，在斐德洛的那段时期，作者会记得自己的所思所想吗，如果记得的话，为什么他成功地脱离了那个阶段，如果不记得的话，他是否算是人生出现了一些空白的片段。那段时期里他交到的朋友，比如说狄威斯，在他脱离了那段时期是否还算是他的朋友，毕竟两个时期的思想和行为都不尽相同，那么他还是他自己吗。虽然有着这些疑惑，但我对坚持治疗的作者报以崇高的敬意，他是对抗疾病的英雄。
再就是作者提到数学家彭加列时提到的人——黎曼。我真的好喜欢黎曼几何，在同一平面任意两条线都有交点，“根据相对论，黎曼几何学最好地描述了我们所生活的世界”，虽然一直以来学习的是欧氏几何，但黎曼几何真的很棒，宏观上看，地球也好宇宙也好，黎曼几何才是最贴切的那一个。