蒋勋品读《红楼梦》第二回03|文学的世界里的人，没有绝对的好或坏之分

红楼梦的人物，一共有300多人。

通过冷子兴的介绍，讲了贾府荣宁两府的人物的关系。说到宝玉一岁时的抓阄，因为抓了脂粉钗环，被父亲贾政嫌弃，认为他将来是个淫魔色鬼之徒。

我们在生活中评价一个人，总是容易用好或坏。在转述一个故事的时候，忍不住将自己的批判或是褒扬加入溶入其中，如何让自己可以像镜子，清澄干净去呈现一件事情，非常的难。

雨村在这里说出一个很重要的观点，对于儒家善恶是非提出一种不同的看法。一种人是应运而生，

原文：天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。太平治世的时候人物，如尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱，皆应运而生者。蚩尤、共工、桀、纣、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等，皆应劫而生者。

在善和恶之间，人在中间游离的状况。对善的向往，和对恶的沉沦，对人性的讨论比较多面性。

文学世界里的人，不是绝对的好或坏。绝对的好或坏都很难成为文学。

印度佛教中对于善恶的讲法，不同于我们邪不压正。在这里作者提出自己不同的人性观。一个大善大恶文化里，使得人性没有中间性，人性是很错综复杂，没有办法完全用二分法也分，绝对的好与坏。而这个中间地带，刚好是我们的文学所要去描绘的。对人性应该有很多的包容，而不是结论性的大善或大恶。

99%的人在中间地带，在好与坏的游离。

在一个封建社会，如果大家都努力遵守大家共认的规则的时候，如果还有保有一点点怕得罪人的个性。这个文化里没有人，敢做特立独行的人，特立独行是难得，所以作者在书中开始鼓励。

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