我心中的诗经——椒聊

诗经——风——唐风——椒聊

椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且。

椒聊之实，蕃衍盈匊。彼其之子，硕大且笃。椒聊且，远条且。

椒：花椒，又名山椒。聊：同“莍”，亦作“朻”、“梂”，草木结成的一串串果实。闻一多《风诗类钞》：“草木实聚生成丛，古语叫作聊，今语叫作嘟噜。”

蕃衍：生长众多。盈：满。升：量器名。

硕大：指身体高大强壮。无朋：无比。

且（jū）：语末助词。

远条：指香气远扬。一说长长的枝条。条：长。

匊（jū）：“掬”的古字，两手合捧。又，《周礼·考工记·陶人》疏引《小尔雅》云：“匊，二升。”亦通。

笃：厚重。形容人体丰满高大。

花椒树上果实累累香满园，繁衍丰茂采来可把升装满。那至诚至敬仁义的君子啊，他形象高大不能表之以言。愿他像果实累累的花椒树，繁密枝条伸展得长长远远。

花椒树上果实累累香满园，繁衍丰茂两手采来一捧满。那至诚至敬仁义的君子啊，他诚实高大而且忠厚良善。愿他像果实累累的花椒树，繁密枝条伸展得长长远远。

本篇是唐风第四篇，文以椒聊为题，喻子孙繁多。椒，花椒。聊，粗解为串。花椒为树，其实成串，果熟时为红色，一串串挂满枝头，本篇题解为花椒串，用以喻多子多孙。

关于本篇，古今学者，众说纷纭。诗句极为简单，仅两章，每章22个字，重章叠句，第二章与第一章仅换两字。我们先解其字面之意。

第一句，椒聊之实，蕃衍盈升。蕃衍，生长众多，有繁衍之意。升，是古时一种量器，用来测量粮食之类的器具，计容量的单位。有词升斗小民，古时一斗等于十升，这里形容花椒果实之多。第二章中匊字解为掬的古字，双手合捧之意，也是说花椒果实之多的意思，这里是指一串花椒的意思。全句之意是又到了花椒成熟的季节了，看看那挂满枝头的花椒的果实啊，一串就能装满一升\一串就得用两只手捧着那么多。

第二句，彼其之子，硕大无朋。这里的彼其之子中的子，指的是什么。是花椒的果实？还是以其喻人。如果是指花椒的果实，那么就是单纯的述说花椒的果实肥美。如果是指人，那么可以是赞美其多子多孙之福。无朋，无比。笃，厚重。

第三句，椒聊且，远条且：感叹之语，远条有两种解释，一种指这花椒的香气悠远传播。另一种是指花椒的枝条挂满花椒，显得长而厚重。

单从字面意思来看，只是写花椒树上花椒成熟的样子。古时以多子多孙为福，而花椒正是多子多孙状，所以，很容易就可得出本篇是以花椒之多子喻人之多子，为祝福语、赞美语。尤以第二句，彼其之子，以花椒喻人，采用了比兴的写法。也是因此，多学者在此出现分歧。子是男子，还是女子？一般以为，多子是说女子能生养，硕大又与硕人类似，所以有一部分学者认为这里的子指的是女子难生养意，也从此喻全文。

另一部分是说子指男子，因为诗经时代为父系社会，已经是男子占据主导地位，所以，多子是对男子家庭兴旺的祝福，这种说法得到了较多人的认可，当然，我也是这样想的。

而诗序却独有见解，诗序说：《椒聊》,刺晋昭公也。君子见沃之盛强,能修其政,知其蕃衍盛大,子孙将有晋国焉。

诗序以史为说，将沃地之强盛比作椒聊，以对比晋昭公治下之混乱，以此刺晋昭公。虽说是晋之史实，却与文义出入较多，今人多以诗之直译解此篇。