1、向宗教寻求纠正人类行为准则的是犹太人。
向哲学寻求纠正人类行为准则的是希腊人。
向法律寻求纠正人类行为准则的是罗马人。
就在这一点上,这三个民族的特点可见一斑。
2、异邦人无法提升自己的地位。
3、投票民主，每百人一票，以军团为最小单位。
4、（逼宫）这时,国王塞尔维乌斯得到消息后赶了过来。但是,塔克文没有给国王任何反驳的机会。他一把抱起国王,走到外面,把国王扔下了元老院门口的台阶。深受屈辱的国王塞尔维乌斯回到王宫,塔克文的手下已经持剑等在那里。
但是他没有死。于是,图利亚（其女）赶着马车从她那一息尚存的父亲身上碾了过去。
就这样,塔克文当上了罗马国王,图利亚成了王后。（两个野心勃勃的人相结合，相互鼓励下逼宫）
5、（陶片放逐法）
这是在陶片放逐法制定后不到20年的时候发生的一件事。雅典政界大人
物阿里斯德岱斯在一个已成惯例的陶片放逐投票现场,被一个男人叫住了。他好像来自远离首都的地方,并不认识阿里斯德岱斯。他递上一枚陶片,说:
“对不起,能帮我写上阿里斯德岱斯的名字吗?我不会写字。”
阿里斯德岱斯问这个男人阿里斯德岱斯做了什么坏事,那人摇摇头说:
“不知道。我都不认识他长什么模样,只是满世界听人说阿里斯德岱斯是
个大人物,是正义之土什么的,我只是听烦了。”
阿里斯德岱斯二话没说,就在男人递过来的陶片上写下自己的名字后还给
了他。那一年,阿里斯德岱斯被雅典驱逐出境。
6、（男女平等）在斯巴达,除了参与国政和服兵役外,男女完全平等。女人和男人一样为了有一个健壮的体格,有义务吃好饭,当然也是为了可以生育健康的后代。为此有严格的体重管理,严禁甜食、酒和美食。和男人一样,女人也必须接受体育教育,并在一次次的运动会上接受检验,成绩优秀的比较容易出嫁。
7、（知识）即便是男子,除了适合少年学习的读物外,绝不欢迎内容曲高和寡的书籍和喋喋不休的高谈阔论。至今在意大利仍将沉默寡言的人称为“斯巴达式的”人,城邦国家斯巴达所在的地方叫“斯巴达式的”地方。在古代斯巴达,夸夸其谈会遭到蔑视,在大会上发言也以简明扼要为佳。
8、（排挤政敌）特米斯托克利斯为了排挤这个政敌,按照雅典政界的惯例,有效地利用了陶片放逐法。由于收不齐6000块陶片,陶片放逐法无效,所以自然有人要在私底下活动。也就是说,在民主政体下的雅典,想要排除政敌,陶片放逐法是非常有效的一个武器。阿里斯德岱斯在无知且缺乏判断力的家伙递过来的陶片上写不写自己的名字,丝毫也不会影响结果。
9、（打破阶级地位的束缚）阿庇乌斯·克劳狄乌斯爱上了一个美丽的姑娘。但是,他出身于克劳狄乌斯这一罗马的名门望族,姑娘却来自平民阶级。虽然这个女孩的父亲曾经担任过护民官,但平民终究还是平民。《十二表法》禁止贵族和平民通婚既然法律规定他们不能结婚,那么要把姑娘占为己有,只能让她做自己的情人或奴隶。因为担心姑娘拒绝做他的情人,阿庇乌斯于是指使自己属下的一个人,让他对外宣称姑娘是自己家的女奴所生的孩子。因为奴隶的孩子仍是奴隶。奴隶是奴隶主的私有财物,他们的孩子同样也归奴隶主所有。就这样,阿庇乌斯成功霸占了自己喜欢的姑娘。
10、（阶级矛盾加剧）得知这一消息,她的父亲马上赶回罗马。看到被抢的女儿,这个男人忍不住失声痛哭。
“若要还你自由之身,除此之外没有别的办法。”
父亲这样说着,手上的短刀深深地扎进了姑娘的胸口。
11、（没有武器的预言者将自取灭亡）人类社会中经常会出现有先见之明的人物。因为他可以预知未来,所以知道当下应该做什么。但是如果他们只是普通的一员,那么他们不过是有先见之明的知识分子而已。如果想把自己看到并了解的事情付诸行动,需要权力。马基雅弗利说过:“没有武器的预言者将自取灭亡。”特洛伊公主卡桑德拉预见到特洛伊将被希腊军队所灭,于是她把破解的方法说给特洛伊人听,却没有人理会她。在欧洲,现在还把那些坚信只要劝说就会有人听的人叫做“卡桑德拉”。
12、（从帝国到共和过渡时的一个职位——独裁官）独裁官除了无权决定改变政体之外,在任何问题上享有绝对的决定权。对于独裁官作出的决定,任何人无权反对。独裁官的任期很短,为6个月。人数当然只有一人。因为他有权当机立断,决定因实施共和政体而出现滞后的决策,所以领命担任独裁官的人通常具备与执政官不相上下的水平和能力,而且经验丰富。
13、（同盟市国内自治）罗马承认同盟市享有完全的国内自治,允许他们保留他们的语言、宗教和习俗。尤其是使用希腊语的人,更不要求他们学习拉丁语。
因为在当时,与拉丁语相比,希腊语更加完善。罗马人即使在称霸地中海世界后,依然毫不介意地使用双语。
罗马人不要求同盟市(同盟国)以贡金或年贡的形式缴纳税金。罗马对同盟各国的要求只是提供兵力。当然,在士兵自备武装为常识的当时,提供兵力相当于提供维持兵力的费用。
14、（道路在军政上的作用）随着罗马势力范围向四面八方扩张,连接罗马和各地战略要冲的公路网也不断延伸。甚至产生一句熟语,叫“条条大路通罗马”。后来横跨欧、亚、非的罗马的道路就发端于这一时期开始的有意识的修建。以这一时期为界,罗马的道路在政治战略方面产生了深远的影响。人们称这些为军用道路,但是,我很想用政治道路来称谓它们。
在铺设这类道路之前,这些地方并非没有路。至少行人、马匹通行的路基本上已经有了。在此基础上,罗马人尽最大可能把它们修直,同时拓宽路面、架设桥梁、开挖隧道、改善排水,使其变成坦途,也就是变身为“高速公路”。为了使罗马联盟更加有效地发挥作用,这些“高速公路”无疑是极其重要的动脉。
15、（平坦大道为双刃剑）上下水道姑且不论,至于道路,一定是把双刃剑。对于己方来说,方便了相互间的联络和交通,但同时,也给敌方收集情报以及进兵提供了方便。实际上,数十年后的皮洛士、一百年后的汉尼拔就是沿着罗马人铺设的道路一路攻来的。当时的情形着实让罗马人吃惊不小,甚至感觉心跳都要停了。所以,以防御为主要目的的民族,无论是否具备道路建设的技术,都不会热衷于建造平坦而畅通的道路。古代的伊特鲁里亚民族和中世纪的欧洲就是很好的例子。相反,沿着笔直的一望无际的阿皮亚大道走去,宛如古代罗马人典型的外向型性格就在眼前。正因为铺设的道路对敌人来说也很方便,所以,我总有一种感觉,觉得罗马人似乎将会无休止地进行自卫战争。
16、（奴隶→市民）在罗马,奴隶主为了回报奴隶长年的无偿奉献会还奴隶以自由,或者奴隶能够用自己积攒起来的钱赎回自由。获得自由的奴隶叫解放奴隶,他们的子孙可以取得罗马市民权。至于有了市民权后,能否在社会上出人头地,就看个人的才能和运气了。
17、（双重市民权）对于市民权,罗马人的开放性同时体现在他们承认双重市民权,也就是双重国籍。在那个时期,罗马联盟的同盟国中,如果有人希望获得罗马的市民权,这是完全可以的。不仅如此,这个人不必为了罗马市民权而放弃自己所属地的市民权。这种双重的市民权制度是罗马特有的,同时代的其他国家都没有这样的制度。