今天给大家推荐的书叫《不思考的练习》
作者：小池龙之介
❓什么是“不思考的练习”呢
对比古代的车马慢，现在是多样化的信息时代，各种资讯铺天盖地，纷繁杂乱，人们也普遍焦虑，精神压力大。
作者讲到：
我们失败的原因皆因多虑，尤其是因为太多消极想法所致。
也就是说，大脑的各种消极思想经常在无形中操控着我们，使我们变得焦躁
为思想所困，我们不能如愿地生活。反过来说，内心只要能够将肆意对我们进行控制的‘思考’去除，那么我们就可以随意操纵自己的内心。
❓如何改变
第一是意识在线，觉察负面思想的存在；
第二是加强对五感的练习。
第一章 思考病
何为"思考病"？人类有着不同于动物的非凡的思考能力，但正因为思考过多，这个优势从某个方面来说，反而降低了我们的注意力，使人变得焦躁迷惘，产生烦恼。
烦恼大致可以分为三种，作者定义为“心中三毒”，即欲望，愤怒和迷惑。
欲望：人们对于耳闻目睹的信息，总是希望“再多些，再多些”。这种希望获得更多信息的内心冲动，就成为“欲望”。
愤怒：面对信息，“不想接受，不想看，不想听”，这种抗拒的内心冲动能量被称为“愤怒”。这里的愤怒相比于通常意义上的愤怒，其内涵要大得多。如“没心思做”这样消极的思考，“嫉妒”某人，对过去的事情感到后悔，还有“寂寞”，“紧张”等情绪，本质上是一致的。
迷惑：对于眼前的事物感到索然无味，转而去追求别的刺激，这种内心冲动可称为“迷惑”。
我们经常受困于这三大烦恼，无法很好地享受当下，五感也变得迟钝。
如何破呢？
佛教有“八正道”之说，正思维（约束思考的内容），正语（约束语言），正业（约束行动），正命（约束生活方式），正定（专注力），正精进（净化内心），正念（觉察力，即内心灵敏度），正见（觉悟）。
这当中，眼、耳、鼻、舌、身、意这六门的使用就尤为重要。
本书接下来的篇章，就是指导大家在生活中，从专注眼、耳、鼻、舌、身五感开始，进而练习如何去自由操控思考。
第二章 身心的驾驭方法
（一）说话
几个要点：
☮️说话时语气舒缓，音量低又沉静稳重，听话人就会平心静气地侧耳倾听。
☮️说话时有意识地将焦点放在自己声音上。
☮️和别人对话时，不要在言语中隐含否定对方的语气，谦恭地说明自己的意思即可。
☮️如果发泄感情，越是埋怨，发牢骚，心中的愤怒的印迹就越深刻。避开压抑和发泄之道，选择第三条道路，即“注视”。“注视”即观察自己的情绪，去感受它而不否定它。
☮️要用诚恳的表情和声音表达歉意……而且还要具体告诉对方，自己将要用什么方法，以什么样的顺序去改正。
☮️不要说别人的坏话。
☮️尽量不要说谎，因为即使是很小的谎言，积累起来也会产生严重后果。
☮️不说废话。
☮️避免那些没完没了、毫无诚意的感谢。
（二） 倾听
☮️我们要远离暴力，嘈杂，强刺激的声音环境。
☮️留意生活中普通的声音，比如倾听风声，“一个人从细小处去认识无常的微妙变化，使自己的意识变得敏锐，能够跟上这种速度，这样的话，松弛多年的意识之弦就会慢慢绷紧。”
☮️在听别人说话时，最重要的是真切地理解对方的心。比如对方发牢骚，与其说想传达的是内容，倒不如说是他此时的心情，他希望得到对方的理解。
☮️尽量避免成为批评和挖苦别人的人，因为愤怒的毒素折磨的是自己，只能徒增自己的痛苦，让自己疲劳。如果愤怒的对象是孩子，因孩子没有能力应对，只能被伤害。
☮️如果被别人批评，对那些贬低自己的人大发雷霆，这种愤怒又会进一步加深你的不快。此时，痛苦的是你而不是对方。被别人批评时，我们该如何呢？要了解到，对方之所以会做出那样的行为，就是因为对方想用批评或贬低你来消除压力，他们自身已经感到了痛苦，了解到此，我们也就有了同情对方的余地。保持一颗平常心，开启自己的洞察力，洗耳恭听，观察和分析现实情况，不被对方的情绪所左右，冷静应对。
（三）观看
☮️不要看那些能够唤起自己欲望和愤怒的东西，比如电视上刺激强烈的画面（惊悚片，博眼球的新闻，搞笑类节目），而是要认真地看那些中性平和的东西。
☮️我们走在路上的时候，对周围的景色多加观察，而不是漠不关心。
☮️别人和你接触，你观察到对方的痛苦，最重要的，是客观地看待对方，不要将观察结果归因于自己。比如不要把对方的不开心认为是自己引起的，导致自己转移了对方的情绪和痛苦在自己身上。
☮️经常性地关注自己的表情，紧张时，不需要勉强纠正自己僵硬的表情，而是时时刻刻地意识到它，看着它，允许它存在，直到它自动消失。
（四）读写
☮️不要写消极信息，不要匿名在网络上恶意攻击别人，不要当键盘侠，不要不经了解就随意评论。
☮️写文章发表，要看到自己写作之下的动机。
是否在求认可，求赞美？还是单纯只是为了分享观点。如果是前者，就容易被别人的评论和反应所左右，看到说自己好话的内容就高兴，看到说自己不好的内容就心忧。
☮️“希望得到他人认可”或“想攻击某人”这些心理，都是越关心越乱的东西，永远不会停息，随之起舞只会让心灵扭曲。
☮️如果想要真实地表达自己，最好的方式是不公开发表的个人日记。
（五）饮食
☮️很多人饮食的目的并不只是填饱肚子，比如通过饮食，可以品尝美味。而且，吃饭可以使人忘记烦心事，消除压力。
☮️人们应该认真地去体会吃饭时饭菜的滋味与口感，而不是马马虎虎地生吞活剥，这就是所谓的“品味“。如果长期采用这种囫囵吞枣的吃法，对于外界的信息，就会养成不去认知的毛病。
☮️将自己的注意力集中于用餐的当下，就会发现，认真吃饭会让人感到充实、幸福。
（六）舍弃
☮️我们只要将自己最需要的东西拿出来放在外面就可以了。
☮️要经常清空抽屉和壁橱，控制不要让物品增多。
☮️不要拥有超出自己需要的物品。
☮️如果“放置在某处的未被丢弃的物品”越来越多，一个人的记忆数据库很快就会变得杂乱无章，记不起来的东西也会越来越多……不仅会降低对于自我状态的认知能力，还会使自己心胸狭窄……以及降低自我控制能力。
☮️不要随便买东西也很重要。
（七）触摸
☮️如果我们注意力分散，就将意识转向触觉，多留意平时被自己忽视的、身体上的细微感觉。当精神集中了，意识也就变得敏锐。
☮️触觉学习的第二阶段是，不要受冷热等外在的因素制约，使自己的内心保持平静。
（八）培育
☮️与深陷麻烦的人交谈：
我们对于深陷麻烦的人，能做的最好的事就是安静，默默地听他说话。有时候急于向对方表达“热情”的帮助，乍一看似乎很友善，实际上，这不过是对脑内妄念产生的条件反射而已。
安心倾听，不急于发表意见，也不轻易发表意见，如果有不同的想法，或者觉得对方的言语有矛盾，可以通过提问的方式让他自行整合和修正。
此外，不要过度肯定对方，因为那只有一时的安慰效果。
☮️远离负能量的人：
要远离使人们共同堕落的关系，远离使自己徒增烦恼的关系，远离使自己品级降低的人。
衡量的标准很简单：和对方在一起，内心是平静了，纯洁了；还是凶猛了，污浊了。
☮️至于养育孩子：
如果父母不去表扬或批评孩子，他们就会很自然地去做自己想做的事情。儿童讨厌任何形式的扭曲，然而，他们更讨厌被拒绝。于是，他们便强迫自己朝着被表扬的方向转变，却在心底怨恨自己变成了父母的木偶。
父母在精心呵护孩子的同时，应该放手让孩子去自由行动。
孩子难过时，父母要仔细倾听。
父母只要表现出对孩子浓厚的兴趣，陈述事实，不要做出肯定或否定的评价。如果一个孩子总是被批评，在他的潜意识中，就会产生一种自己没有被父母接受的不安感。
☮️亲密关系：
有意识地审视自己的价值观，将自我剖析的过程坦诚地告诉对方。
清楚自己内心令人讨厌的部分，将其毫无保留地暴露在他人面前，需要我们有“投降”的勇气。
接纳真实的自己，向对方表达真实的需求。
第三章 与脑科专家的对话
这个章节讨论的内容有一些深度，结合大脑的功能，与脑科专家开展讨论。印象比较深的两点：
第一，大脑的基础是痛苦。
最初存在于大脑中的价值观，其实只有痛苦和不快感。大脑的结构，促成它会逃避和忍耐自己讨厌的东西，比如用更大的痛苦代替原来的痛苦，瞬间消失的痛苦会使人感到舒服，自以为自己获得了快乐。
第二，注重自我觉察。
当小我一点点瓦解之后，虽然外部环境并没有什么变化，但是随着自己对该环境进行解释时的状态，理解方法也有所不同。
生活就是小我上演的剧本，不断追逐自我成长的人，会慢慢认识到自己一直以来只是剧本的奴隶，“被剧本摆布实在是太傻了”，也才能够认真地选择自己喜欢的剧本。
【总结】
书中的内容涉及哲学和佛教，对于实际生活很有指导意义也很具体。
是否能有所得，得看大家读完书，是说一句：“哦，原来如此”，之后再继续以前的旧模式，还是认真努力地在生活中落地实操，获得真正的改变。