今日偶然读到“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”，自感女子深情，便又翻出《孔雀东南飞》细细读来。
此文是乐府诗发展的高峰之作，与《木兰诗》并称为“乐府双壁”，在高中的时候是要求背诵部分段落的，可怜那时候只知道机械地记忆和理解，并不能全然知晓其中的文中的深意。
经历过一些岁月的变迁，人生阅历的增长，对于文中的人物命运不免有些惋惜。
01
且不说兰芝身世高贵，单凭她13岁学会纺织，14岁学会做衣服，15岁弹箜篌，十六岁读诗书懂礼仪，再婚也有媒人介绍县长的儿子和市长的儿子认识，可见本身就是个美人和才女。可她嫁的人，却是一个薄情寡义的懦夫。
焦仲卿忠君爱国，坚守岗位，刘兰芝无怨无悔地独自在家，早上也早早地起床忙忙碌碌地织布做衣，晚上也加班熬夜地做，但是并不讨婆婆喜欢。
等焦仲卿回来抱怨几句：自己受不了了，和你妈说一声把我休了吧。正常的男人不应该先哄哄自己的老婆吗？焦仲卿不知道冷静，立马走过去找他妈理论，最后理论的结果竟然是把兰芝先送回娘家。
焦仲卿便安心地出差去了，十几天，一点措施都没有采取。等到听说兰芝要嫁人了，才请了假去找兰芝。
02
见了兰芝第一句话就是：贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。这是站在了道德的至高点上，就是指责兰芝：我情不变，你却朝三暮四，违背誓言。
已经懒得批评焦仲卿的无能和懦弱，在那个时代真的必须要听父母的吗？外人真给兰芝家来说媒，刘母也只能说：女子先有誓，老姥岂敢言！可见晚辈也是能有自己的主见和想法的，只是焦仲卿不是这样的人。
通读下来我觉得最后两人的死是一种赌气的行为，不然那么多解决事情的办法他们偏偏选择了死路这一条。兰芝有赴死之心，焦仲卿明明很怂，却不愿意认怂。
文章其实很好地呈现了一个男人的愚孝，以及不成熟的和老婆沟通的方式，没有听到老婆最想表达的意思。两人见面就拌嘴置气，说：“同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”，意思就是：谁不死谁孙子！
用死来证明真爱？！简直就是给社会制造麻烦。
03
我现在很难相信一些东西，并不总是用眼睛看事情，更喜欢用逻辑去分析。这个世界充斥着无数的灰色地带，不是非黑即白，看到的并一定全是真实的。
文章说：兰芝是一个很好的姑娘，但我总好奇婆婆为什么不喜欢她？是不是在没写到的地方一直顶撞婆婆。
文章说：媳妇和妈吵架了焦仲卿把媳妇送回娘家，一连出差十几天都不闻不问。是不是他们家经常发生这样的事情，焦仲卿不得不把媳妇送回娘家让老婆先消消气，等气消了再接回家?
文章说：焦仲卿一直不在家，丢下刘兰芝一个人独守空房。可焦仲卿是个公务员，是不是事情很多，老妈和老婆的事情根本没有心思和时间去打理?这么说倒是妈和媳妇都不懂事，不知道相互忍让，净给添乱！
生活是立体的，人性是复杂的，评判标准也是多样的。有这么多的条条框框，人到底该何去何从呢？
要是故事是真的，两个人都死了，倒是可惜了。与其了解死亡，不如了解活着，不如好好认识存在、认识生命、认识自己。
04
高中时候师长对文章的解读是：深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。
可能我没有生活在那个年代，感受不到压迫，只是以现代人的想法去解决他们当时遇到的问题。但我还是想说，让人死亡的愚蠢爱情不值得歌颂。
回头想想这篇文章能出现在高中课本上也是一种奇葩，一方面不能让高中生学习刘焦二人去拼死早恋，另一方面又要让高中生学习美丽的诗句，向往美好忠贞的爱情。
什么东西该遮起来，什么东西该放大，都要经过非常详细得思考，也是难为师长了。我要是老师，估计我会不按大纲走，误人子弟了。
前些日子一直在想，为什么经典会流传得那么久远。现在慢慢有了一些答案：这些经典让后人了解当时的人和事，写出人和人之间不变的关系，和隐藏的人性。即使几千年过去了，社会依旧按照固有的规律运行着，并不曾改变什么。
叔本华在《论读书》里说：“对善于读书的人来说，决不滥读是很重要的。即使是时下享有盛名、大受欢迎的书，如一年内就数版的政治宗教小册子、小说、诗歌等，也切勿贸然拿来就读。
要知道，为愚民而写作的人反而常会大受欢迎，不如把宝贵的时间用来专心阅读古今中外出类拔萃的名著，这些书才真正使人开卷有益。”
选书很重要，读之后的思考更重要。那么问题来了：《孔雀东南飞》到底写了个啥呢？