闲读《随园诗话》（866）

【原书卷七·十】

《南史》言：“阮孝绪之门阀，诸葛璩之学术，使其好仕，何官不可为？乃各安于隐退，岂非性之所近，不可强欤？”近今吾见二人焉：一为尹文端公之六公子似村，一为傅文忠公从子我斋。似村举秀才，终日闭户吟诗；我斋虽官参领、司马政，而意思萧散，不希荣利。有人从都中来，诵其《环溪别墅》诗云：“将官当隐称畸吏，未老先衰号半翁。”又曰：“不是门前骑马过，几忘身现作何官。”

《南史》，中国历代官修正史“二十四史”之一。纪传体，共八十卷，含本纪十卷，列传七十卷，上起宋武帝刘裕永初元年（420年），下迄陈后主陈叔宝祯明三年（589年）。《南史》与《北史》为姊妹篇，是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。

阮孝绪（479—536），字士宗，陈留尉氏（河南省尉氏县）人。南朝齐梁时期处士、目录学家。普通四年（523），开始动笔，得到刘杳的无私援助，撰成《七录》12卷。《七录·序》载于道宣所著《广弘明集》中，赖以保存，成为研究中国目录学的一篇重要的文献。梁武帝大同二年（536），去世，时年五十八岁，私谥文贞。阮孝绪出生在一个仕宦家庭,其父阮彦之,曾在刘宋时期做过太尉从事中郎,显贵一时。孝绪七岁时,过继给堂伯阮胤之做后嗣。阮胤之的的母亲周氏死后,有遗产一百多万应该由阮孝绪继承,但他一点也没要,全部给了阮胤之的姐姐，而这位姑姑的儿子就是后来齐明帝时的骠骑大将军、侍中、尚书令，领太子少傅的王晏。王晏作为表兄，多次到他家拜访，但阮孝绪不与相见，穿篱而逃。虽多次征召，绝不出仕。惟好读书，有感于古今典籍，多所散夫，乃博采宋齐以来图书，集为《七录》一书，在前人目录学基础上，创立目录学史上分类、编集之学。

诸葛璩（?—508），字幼玟，琅邪阳都（今山东沂南县）人，世居京口（今镇江）。南朝处士，文学家。博涉经史，师从南朝·齐·历史学家臧荣绪（415—488），并协助其著述《旧晋书》，对成书有较大贡献。勤于诲诱，处身清正。天监七年（508），卒于家，著有文章二十卷，门人刘曒辑录。

尹文端，即尹继善。

似村，即庆兰，字似村，满洲镶黄旗人，原姓章佳氏，是尹文端公继善的第六子。庆兰大约生于乾隆元年(1736)，至迟卒于乾隆五十五年(1790)。性情恬谈，不慕功名，耽吟咏，好风雅。乾隆十九年(1754)，在尹继善督理南河时，庆兰与袁枚相识于袁浦署中。庆兰博学多才，曾经乾隆殿试，颇受称赏，然终身未仕。有《绚春园诗钞》。从庆兰的经历、志趣和文学素养等情况看，可能是《萤窗异草》作者，然无佐证。

傅文忠，即富察·傅恒（1722－1770），字春和，满洲镶黄旗人。清朝中期重臣、外戚，户部尚书米思翰之孙，察哈尔总管李荣保第九子，清高宗孝贤纯皇后之弟。初为蓝翎侍卫、总管内务府大臣，24岁授军机处行走，26岁任户部尚书，27岁拜保和殿大学士、领班军机大臣，衔太保。授一等忠勇公。历任吏部尚书，兵部尚书，理藩院尚书，议政大臣，领侍卫内大臣，御前大臣，步军统领，会典馆正副总裁，五朝国史馆监修总裁官，经筳讲官，殿试读卷官等职。乾隆十三年（1748），署理川陕总督，经略金川军务，降服莎罗奔父子。十九年（1754），力主攻打伊犁，平息准噶尔部叛乱。三十五年（1770），傅恒因征缅时受瘴疠而病逝，谥号文忠，赠太傅，入祀贤良祠。嘉庆元年（1796），其子福康安平苗之功，赠郡王衔，配享太庙。

我斋，即明义（？1743—？1803后），姓富察氏，号我斋。满洲镶黄旗人，傅恒的二兄傅清之子，明仁的胞弟，乾隆帝孝贤皇后之侄。做过乾隆的上驷院侍卫。明义喜欢饮酒赋诗，善于交朋接友。他和曹雪芹的好友敦敏、敦诚有所接触，与同僚墨香接触更多。明义比曹雪芹年轻二十多岁，其《绿烟锁窗集》有《题红楼梦》组诗二十首，是有关《红楼梦》的最早文献之一，写作年代不晚于乾隆二十七年（1762）。

参领，既是编制名，也是官职名。1、编制名。满族入关前，于天命十五年（1601）创设八旗制度。初制，每固山（汉译：旗）辖五甲喇（亦作“札兰”，汉译：参领），每甲喇辖五牛录（汉译：佐领）。每个牛录原则上有300人，一固山（旗）共7500人。皇太极定制时，每一固山辖30牛录，每牛录100人，共3000人。2、官职名：每固山（旗）设统领官三人：主官一人称都统（满语：固山额真），副都统（满语：梅勒额真）二人。辖五参领（满语：初称甲喇额真，后改称甲喇章京），正三品。副参领为正四品。每参领下辖佐领（满语：牛录）若干。3、光绪三十一年（1905），清政府订立的陆军官衔，中等第一级称正参领，第二级称副参领，第三级称协参领。

马政，音mǎ zhèng，亦作“马正”。指我国历代政府对官用马匹的牧养、训练、使用和采购等的管理制度。《礼记·月令》：“（季秋之月）天子乃教於田猎，以习五戎，班马政。”孔颖达 疏：“班马政者，谓班布乘马之政令。”《吕氏春秋·仲夏》：“游牝别其羣，则縶腾驹，班马正。”《淮南子·时则训》引此文作“马政”。宋·李纲《建炎进退志总叙下之上》：“朝廷讨论监牧之制，修復马政。”《明史·太祖纪三》：“丁卯，置行太仆寺於山西、北平、陕西、甘肃、辽东，掌马政。”清·曹寅《南辕杂诗·荒庄》：“船纲发卒屯田废，冏牧徵金马政荒。”本条诗话中的“司马政”，并非指有关马匹的管理制度，而是指富察·明义在上驷院（内务府负责挑选、饲养、管理皇帝、后妃及宫廷仪仗用马的衙门）从事御用马匹的管理工作。明义在上驷院的职务是阿敦侍卫，亦称“随侍侍卫”、“掌御马侍卫”。“阿敦”为满语音译，义为“马群”。侍卫为上驷院属官，掌随侍皇帝出入并骑试、验收新马。凡皇帝至马厩、牧厂阅马，率司鞍长、副司鞍长等随侍御驾以供使令；每年冬春二季，例由阿敦侍卫八员骑试各厩御马，有不驯服者汰之。

萧散，音xiāo sàn，在此处的意思犹萧洒。形容举止、神情、风格等自然，不拘束；闲散舒适。《西京杂记》卷二：“司马相如为《上林》、《子虚》赋，意思萧散，不复与外事相关。”清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“先生襟怀萧散，仆亦倦於仪文，但得神交，何必定在形骸之内耶！”

荣利，音róng lì，释义是功名利禄。《吕氏春秋·用民》：“为民纪纲者何也，欲也，恶也。何欲何恶，欲荣利，恶辱害。”晋·陶潜《五柳先生传》：“闲静少言，不慕荣利。”

（待）