西汉、东汉大不同
很高兴《讲给大家的中国历史》我已经讲了四个系列，今天是第五个系列《危机与考验》。看名字就知道，这个时候的汉朝历经了一些混乱，在这个系列中，我们会从西汉末的混乱一直讲到魏晋。那么我都已经讲了这么久了，大家也表现出了很高的兴趣，那我想问个基本的问题，我们为什么要学习历史？
传统的标准答案是“以史为镜”，这句话出自《旧唐书•魏征传》，是当时李世民说的：“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。”这是贞观十七年魏征病死后，唐太宗难过时说的一段话，最后一句是：“魏征没，朕亡一镜矣。”魏征去世了，我就少了一面好的镜子。总之有了这句话，我们至少明白古人做正确的事，我们就可以模仿，错误的事呢，我们就要小心提防和避免。不过仅仅是这样恐怕还不够，因为它还有一个盲点，古人的生活环境不同，造就的价值观也必然不同，一味的古为今用，会忽略历史人物的生活情境，会给古人的行为安上一个现代的解释。比如上次我讲的吕雉，很多人，尤其是女性，就会以爱情线索这个来解释为什么吕后会要将戚夫人做成人彘，而事实上，吕后对戚夫人痛恨，绝对不仅仅是因为戚夫人抢了自己老公这么简单，再说明白点，就是当我们看到古今类似的行为，会很容易想当然的认为他们有着和我们现代人相同的动机。那么，如何避免这种“以古代今”看历史的方法呢，其实很简单，我们可以将每一个历史时期都看作一个异国或者异文化的历史，这样看的话，大家就不会对魏晋时期男人涂脂抹粉簪花而感到任何不适了。
所以学历史，对我们真正有帮助的不是行为上的直接借鉴和模仿，而是深入了解人类行为的因果，掌握什么样的原因会带来什么样的行为和反应，这样我们才能更多的增加一点智慧。有一个伟人，他就对此掌握的特别透彻，就是我们的领袖毛泽东，毛主席不仅是政治家、革命家，还是文学家和历史学家。毛主席就非常善于带着同理心去研究历史。
西汉之际，表面现象是王莽取代了西汉，且建立了新朝。然而，仅仅短短的十几年后，刘秀就又灭了新朝，在洛阳重建起了汉朝，就是历史上的东汉。这是历史事实，那么问题来了，为什么王莽可以不费一兵一卒，在完全和平的状态下，没有任何阻碍的夺取政权呢？为什么在如此轻易的取得政权后，又引发了普遍的反对呢？
认识历史，“为什么”比“是什么”更重要。因为“是什么”只是历史事实，而“为什么”就需要用同理心去感知，也就是将自己置身于西汉政治社会的环境中，去想，去体会。
学习历史，对更深层的人类心理，人类个性和人类反应的认识，一定会让我们从中积累智慧。脑袋决定行为，只有进入思想层面，我们才能真正的解释历史中的种种“为什么”。
王莽上位后，为什么着急制定各种制度？为什么要把官名改来改去呢？
当时的人们对着经书有着强烈的信仰，许多人都认定这世界上所有的问题，在经书里都能找到答案，解决问题的方法早就被封存在古老的文字里。而王莽，可谓是把这种信仰发挥到了极致。
王莽认为，西汉现在的问题这么多，一定是制度不对，制度对了，根据感应，天下自平。
比如说王莽觉得匈奴的问题就是名字不对，“匈”这个字就有很大的问题，所以改“匈奴”为“恭奴”，他以为这样，匈奴就会受到天的感应而变得恭顺了。还有“高句丽”的“高”字也不对，大汉的属国怎么能称为“高”呢？所以改为“下句丽”。王莽甚至把匈奴国君“单于”的称号改为了“降奴服于”。
再说改官名，既然万事万物和自然都有相对应的运作，那官名也不例外，应该按照经学的谶纬找出完美的官名。结果呢，他改名字改官名，社会非但没有安定，反而更乱了。更乱了之后，他就认为是名字没改，对于是继续改，恶性循环，终于造成了官场的大瘫痪。
本来一个官员批过的公文，该被送到一个特定的单位，突然这个单位改名字了，接着这个单位就不见了。你说这帮公务员该怎么干活？官职的大混乱很快就带来了整个官僚体制的大停滞，后来严重到官员连薪水都领不到的程度了，因为到处都是新的官，却没有人知道该如何为这些新官核薪，就连负责发薪水的单位名字也被一改再改。领不到薪水怎么办？《汉书》四个字描述：并为奸利！就是利用官位去牟利！
可悲的王莽啊，明明帝国已经被他改得乱成一锅粥了，他还活在自我感觉良好的幻觉中，他依旧很勤奋的按照信念继续他的复古。
社会动乱，局势不利，王莽不考虑哪个将军有能力，是否够忠诚，是否会背叛，他觉得他只需要在宫廷里，按照阴阳五行的原理，做一通仪式，就能让敌人消失。
有一天，他在梦中看见长乐宫里的五个铜人活了过来，醒来后，他就得出了一个重要结论，原来，新朝会出问题，都是秦朝所铸的这些铜人在作祟。铜人为什么会有这种力量？因为他们身上有字，而字是有神秘作用的。这很简单，甚至都不必费力将五个铜人销毁，只要赶紧除掉这五个铜人身上铸的字，就可以解决问题了。
再一次，他突然意识到自己最大的敌人是被他取代的刘家人，于是他就派人到祭拜刘邦的高祖庙里，将门窗都打烂，然后又派人将汉元帝的陵墓外都漆成黑色，已示惩罚和警告。
在我们看来，这种行为不仅是荒唐幼稚的，简直就是抽风。但是在信仰的环境中，这就很容易理解了，王莽本来就是相信感应的人，他越依赖感应，做出的行为就越混乱。
实际上，这完全违背了董仲舒建立的天人感应。董仲舒原本是要以天或天所降下的祥瑞，灾异来引导和制衡皇帝的。然而，发展道王莽时代，感应理论膨胀到近乎失控，到底什么现象该怎么解释？人言人殊。而王莽自己沉浸在自己解释的理论里，不能自拔。
他还荒唐的让自己重结了一次婚，因为他认为人世间秩序的根本就是夫妇之礼，要“正”夫妇之礼，才能引导天下秩序归正，于是作为皇帝，他应该坐做出牺牲，所以王莽68岁时娶了个新娘，而且用的还是最严谨的古法行婚礼。
王莽娶妻的那几天，天气异常，不是大风就是大雨，按理说，这很不吉利，然而，阿谀奉承的大臣们纷纷上书说，这是“雨水洒道，清靓无尘”，意思是天把尘土都吹走了，雨水为你把道路都洗干净了，这是大吉呀！这再过去被认定最明显的灾异现象，现在都能被曲解成了祥瑞，说明天人感应已经完全变质了。
还记得秦始皇跟汉武帝被方士骗的事儿吗？相信我，骗子各朝各代都有。王莽不是信谶纬吗，一个叫“哀章”的骗子就弄了个金匮之符，就是一个金子打造的小盒子里放了一张符，上面写了六个王莽身边最重要的人，然后又加上自己，最后又捏造了“王盛”这个人名，凑足了八个人，意思是这八个人是新朝的重要人物。很明显，这是哀章骗吃骗喝的粗糙伎俩，可是偏偏王莽就相信，于是王莽就提拔了哀章，更可笑的是符上不是还捏造了一个王盛吗，那就去找，结果在街上找到了一个卖大饼的，这人叫王盛，于是卖饼的王盛莫名其妙的就有了高位。
哀章王盛得了便宜，但严重损害了其他老臣的利益。其中有个甄丰，他既是王莽老友又是王莽的功臣，一下子沦落到和骗子及卖大饼的平起平坐，心里着实不爽。他对王莽表达了强烈的不满，但王莽没接受。一气之下，甄丰和他儿子也去造了个符，宣称自己才是真命天子。这种符，王莽可就不信了，于是直接将甄丰父子抓来杀了。受牵连的还有与甄丰过从密切的刘歆，刘歆的两个儿子也被杀了。
刘歆还有个女儿，嫁给了王莽的儿子王临，王临与侍女私通被发现了，他想起了王获的死，担心父亲处罚自己，索性联络另外一个兄弟起事谋反，结果失败被捕，与刘歆的女儿一起被处死。
通过这两个例子，我们看到了王莽严重的问题，他既不相信亲人，也不相信老臣和老友，他只相信感应、谶纬以及各种神怪荒诞的信息，他的用人没有标准，那谁还愿意为他效忠呢？效忠的人越来越少，王莽的这个皇帝当然也就越来越孤立了。
王莽忠心的相信复古，他破坏商业，又不顾执行上的困难，下令“限田”，使得商人地主都成为了王朝的敌人，农业生产也无法正常进行，农民非但没受益，反而一并成受害者。
我们要知道，他夺权的基础就是取得了广大农民和理想派儒生的拥护，可是他当政之后，儒生在官场上并没有得到他们想要得到的，而农民在这种乱境下也没有办法安居乐业。现在商人、地主、农民、如生，全都跟他对立了起来，就连本来成为对立面的地主和农民，竟然也神奇的联合了起来，一起反对王莽的新朝。中国历史上第一个抗暴起义的女领袖吕母就是个大地主，史料记载：“吕母，家素丰，赀产数百万。”
吕母的独生子吕育，被县吏下狱冤死，吕母一怒，要为儿子复仇。她散家财，聚拢了一群“少年” ，作为贫穷人家的子弟，都跑到他身边来了，吕母发动起义，杀了县令。既然杀了人犯了法，索性造反，吕母自称将军，带人游击海上，利用海上优势，军官根本拿她没办法。后来吕母死了，他的部队没有解散，其中一大部分都加入了赤眉军。
现代历史书称吕母为农民起义，其实他并不符合农民起的标准，因为它是大地主，而不是农民，之所以能够聚众上万，靠的也是她们家庞大的资产。
还有一个地主和农民的结盟组织，就是南阳的刘演和刘秀兄弟。他们是刘氏皇家的宗室，不过血缘已经很远很淡薄了，他们是汉高祖刘邦的第九世孙，王莽时期，他们的身份是大地主。他们在南阳建立了强大的势力，和吕母一样，他们拥有百万资产。起兵之初，他们以地名称呼自己的军队为“舂陵军”，但后来这个名号不见了，因为他们加入了绿林军。绿林起自绿林山，在今天的湖北。
这么多人起来反对王莽，可见生产贸易都被破坏了，人根本就活不下去。大家开始纷纷怀念汉朝，美化了对汉朝的种种回忆。而刘演刘秀兄弟具备刘氏宗亲的身份，所以他们的战斗主旨，或者说是中心思想就成了“复高祖之业 定万世之秋”！这进一步给了反抗军的合法性，让人家刘家人重新当皇帝，终结王莽带来的混乱和痛苦，成为了所有人的想法。
王莽的悲哀就在于，明明他是借着西汉末年政治败坏而崛起的，但在他一通乱搞之后，促使人们忘记了当年的败坏，突然之间，汉朝在大家记忆中变得是如此的美好。最终，王莽众叛亲离！绿林军攻入长安，杀死王莽。
王莽死后，各方军阀争当老大。首先是刘玄，他是第一个称帝的，他和刘演刘秀一样，也是远房的皇家宗亲，他是在弟弟被杀后，因复仇犯了法，为躲避司法追究，才加入绿林军的。他加入绿林军比刘演刘秀早，所以地位也比较高，比较稳定。攻入长安后，他自称“更始”皇帝。
其次是赤眉军，更始皇帝忌惮他，攻入长安后，更始皇帝只给了赤眉军的领导樊崇一个侯位，连个王都没封，要知道樊崇的兵力，可是仅次于更始皇帝的。樊崇反思了一下自己，觉得是是自己的在号召力上没有顺应潮流，于是他学乖了，找一个流落在民间的汉高祖的后代，叫个刘盆子来，当他们象征性的领袖。
还有一个方望，此人扶着的人叫刘婴，就是那个当初王莽立的那个傀儡皇帝，这个皇族血脉算是最近的。
不论是刘玄、刘盆子还是刘婴，其实就是各路军阀想明白了一件事，想要当老大，必须是“复高祖之业”！
那问题来了，这么多刘氏血脉，高祖后裔，到底谁最有资格当老大呢？还是毛主席的话正确：枪杆子底下出政权！首先是方望，他由于势力不足，率先被更是皇帝刘玄消灭。紧接着，赤眉军以迫近长安，不得已，刘玄抽调原来负责防守东边洛阳的部队来长安协防，这就给了刘秀机会。
早些时候，因为忌惮刘演，在刘演攻下宛城立了大功之后，刘玄就找借口杀了刘演。后来刘秀也立了大功，这对刘玄可不是个好消息，刘玄一边试探一边安抚。干大事的人息怒不形于色，刘秀的反应非常冷静，表现的格外温驯，甚至替哥哥谢罪，且在这个过程中，不曾流露出任何激动难过的模样。这让刘玄稍微放了下心，然后为了排除刘秀的威胁，他将刘秀河北一带，远离政治中心。就这样，刘秀不仅保住了性命，而且还保住了原有的势力。
当刘玄将洛阳的军队调至长安来对付赤眉军的时候，刘秀觉得自己的机会来了，他一举南下，占领洛阳，在刘秀进攻洛阳的同时，赤眉军也攻入了长安，刘玄战败被杀，他短暂的皇位和新政灰飞烟灭。
在那个相信谶纬的时代，赤伏符及时的出现了。赤伏符上彰显了刘秀才是真命天子。于是，凭借这一张符，刘秀正式称帝，年号建武，也就是东汉的光武帝。这个是赤伏符哪来的？我们现在不用想也知道，但是当年要是没这个，还就真不行。
刘秀称帝时并未控制汉朝所有的领土，他所掌握的只有河北、河南两地。但是他有一个大优势，就是赤眉军在和更始皇帝打仗时，消耗了大量的实力，而且长安已没有足够的粮食了。刘秀采取的策略很简单，就是堵住各个通道，让赤眉军在残破的关中活不下去。后来天降大雪，极寒交迫的赤眉军走投无路时投降，献出了西汉王朝的传国玉玺和绶带。此时的关中已经残破不堪，建都肯定是不合适了，于是刘秀定都洛阳，史称东汉！
十几年的骚乱，产生了一个对刘秀政权最有利的因素，那就是人们开始珍惜旧有的制度和秩序，换句话说，东汉只要取消王莽造的孽，人民就感觉很满意了。
史学家认为两汉实际上是相续的，这不只是因为刘秀是刘邦的后裔，还因为从西汉到东汉，根本的帝国运作模式是一致的，因为王莽实在是把大家都吓坏了，所以刘秀的执政非常的平顺。本来已经结束了的王朝，因为王莽反而续了命。这还真是一段有意思的历史转折。