信缰小记

    灵物互为因果的存在到底是怎么样发生的，它有什么样的逻辑关系，我这里先从物到灵这个线索，因为这条线索清晰直观，

    面前有一颗树，我看到它，然后它到了那儿，肯定是到了大脑，从我看大树，整个看的这个过程现代医学说明我们的眼睛以及内部相当于一个敏感的照相机镜头和光谱仪的结构，光线进来了，光谱仪识别，识别的信息在大脑那里，这一切都是物质的吧，再下来就去哪儿，当然是心灵，这时看到大树后你就有了心里活动，这棵大树，高大挺拔，左边的枝叉间还有一个鸟巢，树干很粗须两个人手拉着手合抱，推断树令可能六七十年了，树干的树皮粗裂斑驳，树根的青苔已经串到半人高，还远处的地上有一只乌鸭，看到乌鸭就想起看过的恐怖片中的影像，这时心中有一丝恐惧的感觉，

  这些描述有物的描述，有心灵的活动，是因为看到了这棵树产生了这么多的心灵活动的描述，就像自己和影子一样，因为有了你站在太阳下才有了影子这个存在，物是心灵活动的因可以说通，你在这里不会去描述出山的形象和联想，因为你面前是树不是山，树在你面前才有了那样的描述和心灵联想，这样就得出个结论是物到灵是被描述的过程，这种被描述的逻辑应该是在说明其中的因果关系，物这个因决定灵这个果，外界存在决定了意识活动的内容，表相上应该没有多大问题，平时生活中就是这么个样子，看见了什么，心里就要对它琢磨了，物和灵产生了互动，

    看到树，心灵有一番描述，看到山还有一番描述，看到不同的物，就会有不同的心灵描述，这些有是我们经验中的存在，我先对这种经验总结一下，称它为类推描述。物质世界互为因果关系的事件解释起来就比较容易，因为这种存在都有一定的物理形状，符合于量变到质变的规律，心灵世界也有百思有得一解的经验，王阳明龙场悟道的顿悟，范仲淹的那句先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，都是心灵世界的相互印证的顿悟，现在有很多庙观都️冥想这种修行体验，它还是心灵世界的一种疏通畅思，我所说的类推描述还是没有说到物是灵产生的原因，

    我觉的关健的地方就是大脑和心灵之间有什么桥梁，我们的经验是五官感觉的东西，它最终都要到大脑这个地方，物到这里隐形进入心灵成为意识的东西，这个地方到底发生了什么，物层面的研究，现在的科学人们已经走得很远了，心灵中的东西研究的也不少，唯心论和唯物论打了几千年的架。一会唯心者牛气至上，一会唯物者一统江湖，各自论道争锋，那是各自的法相，其实最为脆弱的还是我想说明白的那个地方，它是各自最为脆软的地方，如果被我找到了物灵互为因果的原因，不就成了先有鸡还是先有蛋的问题，就点破了唯心论和唯物论的命脉，它们自然就会收了法相，彼此也放下身段了，写到这一种使命感由然而生，有点飘了，明天努力，