《红楼梦》本身是个巨大的迷宫，而出现在其中的明谜，我们可以把它看做谜中谜，就像戏中戏——无妨看做它就是作者想要说的【真相】
【暖香坞雅制春灯谜】，发生在第五十回，前半章就是我一直在强调的重要场景场面【芦雪庵争联即景诗】，后面一章同样重要，因为是【薛小妹新编怀古诗】：
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在【联诗】和【灯谜】之间，是我上一篇写过的【暖香坞之谜】，作者将制灯谜的地点摆在了暖香坞，又以刻意的轻描淡写带出了一向不怎么出镜的贾惜春。
关于贾惜春和暖香坞，建议先阅读：
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只有读懂暖香坞的灯谜谜底，我们才会真正明白——为什么要在这个节骨眼上点出贾惜春。
所以，接下来我们进入到暖香坞灯谜的现场：
第一个出谜的人，是李纨，她先说了两个自己做的谜语，源出《四书》：
李纨笑道：“‘观音未有世家传’，打《四书》一句。”
湘云接着就说道：“‘在止于至善’。”
宝钗笑道：“你也想一想‘世家传’三个字的意思再猜。”
李纨笑道：“再想。”
黛玉笑道：“我猜罢。可是‘虽善无征’？”众人都笑道：“这句是了。”
第一个猜谜的人，是史湘云（请注意史湘云和贾惜春是一对叠影！所以，作为暖香坞主人，贾惜春没有参与猜谜——她在忙着思考自己的画，猜谜出谜由史湘云代言）
但是史湘云似乎没有完全猜对。
【观音未有世家传】——观音，是普度众生的大菩萨；世家传，是指没有正史记载。
湘云的回答【在止于至善】出于《礼记·大学》：
“大学之道，在明明德，在亲民，在【止于至善】
——湘云的意思是观音的善，是达到了善行的完美。
这时宝钗表现出了和李纨行同一人的默契（没错，根据我的分析，她们本来就是同一人）——你看宝钗提醒湘云的口气，仿佛这个谜语就是她作的一样。
然后黛玉猜了出来。【未有世家传】的意思是：虽然行了善，但只是行善，没有宣扬和记载，所以谜底是【虽善无征】，这个征，相当于【征信】也就是证明的意思，出处则是《礼记·中庸》。
湘云没有猜到，黛玉猜到了，这是为了表现林黛玉比史湘云聪明机灵有才学吗？未必。我们接着往下分析，【虽善无征】的真正意思，隐藏什么：
王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗从。下焉者，虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。——《礼记·中庸》
翻译一下：
治理天下，要做好（议礼仪、订制度、定文字）这三件重要的事，就可以减少过失了吧！
然而，圣人的礼仪制度虽好，但若高高在上，无法验证推行，就不能使人信服，不能使人信服，老百姓就不会听从；
另外，若处在低位，即使是圣人，所主张的礼仪制度即使好，但由于没有尊贵的地位，也一样不能使人信服，不能使人信服，老百姓就不会听从。
综而言之：无德不服人，但德也需配位——一种中庸、灵活的权谋术。
接着来看李纨的第二个谜语：
李纨又道：“‘一池青草草何名’。”湘云又忙道：“这一定是‘蒲芦也’，再不是不成？”李纨笑道：“这难为你猜。
又是湘云这个急性子，第一个猜谜，而且猜对了。
【蒲芦也】，是什么呢？
原文出于《中庸》第二十章：
“夫政也者，蒲芦也，故为政在人，取人以身”
这个谜面比较浅显，也很形象，【蒲芦也】相关上下文的意思也比较简单，而且，我们看到，这两个谜语的谜底，完全是一脉相连的：第一个谜底，其实是提出了一个问题，而第二个谜底，是给出了答案，或说，选择——又是中庸。
什么样的政策才是好的呢？——合适的、中庸灵活的政策，就像蒲芦一样能适地生长，而不是【高高在上却空洞的政策】
现在轮到李纨的妹妹李纹作的谜语，这次，答出来的是探春：
(李纨说）纹儿的是‘水向石边流出冷’，打一古人名。”探春笑着问道：“可是山涛？”李纨道：“是。”
有了前面的铺垫，李纹这个谜语的谜底，就变得非常的关键。
我们发现一向活跃的宝玉，至此一言未发。
而在这个关键点上，首先交出答案是探春，她的答案是【山涛】，至于为什么【水向石边流出冷】是【山涛】？由于作者写得肯定，我们也就不需多讨论，而是应该去考虑【山涛】本身的象征意义。
我们很容易就能领会到——这个答案，的的确确依然是和前两个谜底是扣在一起的：
山涛，字巨源，三国至西晋时期名士、政治家，可以说是“竹林七贤”的组织者和核心人物，但也是后人眼中“竹林七贤”的大叛徒。
竹林七贤，曾是孤高出世的代言人，而山涛，其实素有政治抱负，他最终的选择，也证明了他是【相时而动】而已，又一个【中庸】。
大观园里的常住女儿是六个：宝钗、黛玉、李纨、探春、迎春、惜春、加上不是常驻胜似常驻的湘云，刚好七人。
薛宝钗虽是花王，但论诗情才意和风流任性的【魏晋品格】，还数林黛玉，而且她住在满是竹子的潇湘馆，所以林黛玉是【嵇康】。
然后，她们第一次结社的发起人是贾探春，而回答出这个谜底的也是贾探春，为什么呢？因为【贾探春】是一个【山涛】式的人物。
【嵇康】是林黛玉，当然，林黛玉和嵇康，其实都是贾宝玉心目中的、想象中的完美偶像的影射而已——【就是为这些人死了，也是甘心的】
【贾宝玉】的偶像精神就是出世，不染仕途经济的【污浊】，但是现实情况则是：
司马氏取代曹魏政权，向竹林七贤这个名士集团施压，竹林七贤因此分崩离析，一向都有政治抱负的山涛，成为司马氏的幕宾，而忠于曹魏的嵇康写下了《与山巨源绝交书》，并从容赴死，成为屈原一样的人物。
【贾探春】最终在政治上会与贾宝玉离心。
但是【她】和贾宝玉的私人情谊却又是千古佳话——此佳话，就是暖香坞谜局的谜底。
接着是李绮作的谜语，回答出来的是宝琴，宝琴的原型我分析过，她是当时清朝廷的洋人，她是一个旁观者：
李绮这个谜语把大家都难住了一会，但宝琴猜出来之后，黛玉也马上反应了过来：
李纨又道：“绮儿是个‘萤’字，打一个字。”众人猜了半日，宝琴道：“这个意思却深，不知可是花草的‘花’字？”李绮笑道：“恰是了。”众人道：“萤与花何干？”黛玉笑道：“妙得很，萤可不是草化的？”
【萤是草化】萤火虫是由腐烂的草变来的，这当然不科学，但在此时的语境里，却是必须的，草腐为死，化萤为生，这就是又一对阴阳相生，以死伏生——还魂。
所以，这个谜底虽然是【花】字，真正的谜底含意却是【还魂】。
《红楼梦》写作当时，宫廷里的科学认识水平肯定明白【还魂】纯属无稽之谈，所以李绮的名字，谐音就是【离奇】，这是作者在提示，这下面隐藏着一桩后人不会相信、以及【无征】的【还魂】【奇】事！
众人会意，都笑了，说：“好。”
作者故意写【会意】那么我们也先不说是谁【还魂】，先接着看下一个也就是最后一个谜语：
宝钗道：“这些虽好，不合老太太的意。不如做些浅近的物儿，大家雅俗共赏才好。”众人都道：“也要做些浅近的俗物才是。”
宝钗的意思是什么呢？是指谜语太古雅，这样怕后人猜不着，最好再给点明确提示，于是接下来湘云出的谜的谜底俗物，其实就成了前一个谜语谜底的备注：
湘云想了一想，笑道：“我编了一支《点绛唇》，却真是个俗物，你们猜猜。”说着，便念道：
溪壑分离，红尘游戏，真何趣?名利犹虚，后事终难继。
也是直到这个谜语，贾宝玉终于出场了。
众人都不解，想了半日，也有猜是和尚的，也有猜是道士的，也有猜是偶戏人的。宝玉笑了半日道：“都不是。我猜着了，必定是耍的猴儿。”湘云笑道：“正是这个了。”众人道：“前头都好，末后一句怎么样解？”湘云道：“那一个耍的猴儿不是剁了尾巴去的？”
谜底是【耍猴】——注意这是个名词，不是动词。
这个谜底的真正要义，在于其谜面的关键句也就是作者故意让大家都【不解】并刻意强调的那一句——【后事终难继】。
现在我们可以回到上一个谜底【山涛】了。【山涛】和【后事】有什么关系？
有！
作为竹林七贤的核心人物，山涛在七人中拥有极好声望，而七贤的灵魂人物嵇康，虽然写下了《与山巨源绝交书》拒绝了山涛发出的出仕司马政权邀请，但绝交书末段开头这样写——
女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病。顾此悢悢，如何可言！
据说，死前，嵇康曾对自己的儿子说：“山公尚在，汝不孤矣。”
嵇康自己上刑场十八年之后，当年八岁的儿子在山涛的抚养和举荐下步入官场，最终成为一代名臣。
现在，我们可以把这五个谜底串起来：
虽善无征——政治的辩证
蒲芦也——唯顺势者昌
山涛——顺势之人
花——还魂脱壳之草
耍猴——后事难继
单这样看还是不大清晰的，我们需要把这些谜底看成风月宝鉴，有些需要【是翻过来的】，于是我们又得到如下谜底：
虽善无征——未被记载的善行
蒲芦也——来自顺势而昌的那个人(山涛)
山涛——这个人干了什么？(嵇康和他决裂却又托孤）
耍猴——后事难继(虽然自己接受命运，但放不下自己的儿女)
花——还魂(自己接受命运，但让孩子好好活着)
嵇康，是【贾宝玉】心目中的林黛玉，所以这个嵇康，其实是【贾宝玉】自己。
贾宝玉，是爱新觉罗.胤礽
山涛是贾探春，但更是贾探春所承认的那个【无征之善】，这才是【贾宝玉】的真正托孤对象。
三妹妹贾探春，其实是三弟弟爱新觉罗.胤祉，而爱新觉罗.胤祉是正史里记载的第一个向雍正称臣的康熙皇子。
【山涛】是暖香坞主人贾惜春，影射的是爱新觉罗.胤禛——雍正。
九子夺嫡过程中，太子胤礽和四阿哥胤禛从来都不是明确对立的政敌，甚至一度是一个战壕里的，只是实用主义擅用权谋的胤禛最终可以如蒲芦而昌，而浪漫主义空想主义的胤礽，是安于【虽善无征】状态，直到被废黜也不愿放弃自己的政治空想。
最后，这一谜局以【观音未有世家传】开始，除了带出这正反两个【虽善无征】之外，还有一层更浅显和直白的意思：
观音者，和金麒麟一样，都是【送子】的代言。
金麒麟是归了作【后事终难继】的史湘云。
被托孤的【山涛】则是诞生在贾惜春的暖香坞。
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史有载：雍正代为抚养了胤礽的数位儿女，比如弘皙。
但，作者还要说【观音未有世家传】为什么？
因为，最重要的一个【未有世家传】——被隐瞒了，而这一个，最终还继承了雍正的帝王。
只能说，细思极妙又极恐——
暖香坞的谜局的终极谜底，就是【嵇康托孤和山涛受命】，是对【因麒麟伏白首双星】的再次强调。
最早向雍正臣服的爱新觉罗.胤祉，后来却被雍正流放，然后又监禁致死，这其中，又发生了些什么变故呢？
康熙优秀儿子一大堆，最终却是雍正继位，也是雍正抚养废太子的儿女，我有理由相信爱新觉罗.胤禛的确是个情义两全的人。
只是帝王之家，【宿孽总因情】——情义实在太沉重了，是非黑白，没那么简单。
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被宠坏的【千古情痴】贾宝玉，就是脑子太简单了，不废不足以平天下。
所以，作者在深深同情以【天下第一淫(情）人】贾宝玉为首的多情派的同时，把【任是无情也动人】这样的最高赞美明确的给了【宝钗】，也未必不是同样给了看似无情的林红玉、妙玉、贾惜春。
世界需要【嵇康】也需要【山涛】，需要【情】也需要【理】。