化解“五毒”之根，结“五善”之缘

人生之路长夜漫漫，我们作为红尘浊世中一分子，一路走来难免会有坎坷羁绊，尤其是被怨、恨、恼、怒、烦这“五毒”所羁绊。“五毒”来源于何处？怎样找到“解毒”之药？

“五毒”的根源来自于：“怨”从心生，“恨”从怨来；“欲望”生“烦恼”，“怒”随烦恼至。被“五毒”侵蚀会产生怎样的效应？

从心理学上来说，“怨恨”是一种病态，是一种变态心理，有这种心理的人常常是负能量满满，他们只会怨天尤人，将自己的不如意都归结于命运不好，原生家庭不好等外在因素，却从不反省自己：因自己不好好努力，好吃懒做、游手好闲、高不成低不就，才造成生活窘困，还要去埋怨世道不公平；有些极端之人还会丧失理智，冷漠残暴地伤害别人，这种人看不得别人的好，看到别人过得幸福、快乐其心里就堵得慌等等。

而人的欲望是与生俱来就有的，它是一切动物最基本的本能。欲望本身没有善恶、对错之分，关键是人自己如何去把控好分寸，若为了个人一己私利，而伤害别人的利益，或违背道德触犯法律，那欲望就过了。另外，心理学对“欲望”还有一种解释叫做“需求”。对于贪婪的人来说“需求”是永远都无法满足的，有了权就想着：要是再有钱就更好了等等。假如不加以克制，就会从一个需求衍生出无数个新的需求来。

欲望过高甚至膨胀到贪得无厌的地步，那就会把自己推向万丈深渊无法回旋；这些在现实生活中比比皆是：有官场上被曝光出来的无数贪官、还有地方公司企业的CEO、中层管理人员肆无惮忌地受贿敛财，就连银行或公司里一个普普通通的出纳员为了个人私欲，竟然铤而走险挪用公款，最终走上犯罪的道路等。

以上所述“五毒”实际上就是佛学中说的“贪、嗔、痴、慢、疑”，这“五毒”是我们自己内心的心魔，它是一切疾病的根源，心病还得心药治。《太上老君说常清静经》中说；“人能常清静，天地悉归之。”“夫人神好清，而心扰之，人心好静，而欲牵之，常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清......”遣，去除的意思。澄，即澄清。这就是说：人能除去七情六欲，守住元神，心自然就安静清醒了。

要真正解“五毒”之毒，其良药就是结“五善”之缘，行“五善”之道。

老子的《道德经》说：“善行无辙迹，善言无暇謫，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”

【译文】

（1）善于行走的人，不会留下痕迹。也就是说，懂得遵循客观规律的人，做事缜密细致周全，不会给别人带来不必要的麻烦。

（2）善于说话的人，是指语言表达能力强、有文学修养的人，说话时不会留下任何破绽，让别人无机可乘，无法指责；

（3）善于计算的人，不必使用计数工具，也能给出精准答案。

（4）善于闭守的人，是指那些有着高尚的行为道德准则而从不自我炫耀的人。

（5）善于结绳的人，是指那些有组织才能，又善于团结别人的人。

具足以上“五善”才能、特长的人，是为人师表的圣贤之善人。因圣人经常挽救别人，所以没有被遗弃的人；圣人经常物尽其用，所以没有被废弃的物品。又因圣人能窥破天机，明了天人合一之道，是内敛聪慧之人。所以，圣善之人可以作为恶人的老师，不善之人可以作为善人的借鉴。不尊重自己的老师，不爱惜他的借鉴作用，虽然自以为聪明，实则是大大的糊涂，这就是精深微妙的道理。

用中医健康养生的疗方从根上对治“五毒”

贪嗔痴慢疑，疾病之根源。

怨恨恼怒烦，更是五毒丸。

加上亏五常，都是惹病王。

若是想治病，关键找病源。

根上治不好，枝叶白费劲。

【注】五常：指仁、智、礼、义、信。

“五毒”对人体“五脏”的伤害

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01. 怨伤脾

怨气伤脾胃病生，噎膈胀饱胃闷疼。

胃炎胃虚胃溃疡，上吐下泻难消停。

胃膜脱落还算好，若成胃癌要命根。

02. 恨伤心

恨气伤心不可轻，心脏疾病找上门。

心肌梗塞冠心病，癫狂失语不认人。

心肌炎又心积水，二尖瓣狭窄苦难云。

03. 恼伤肺

恼气一来肺病生，气喘咳嗽吐血红。

肺虚肺炎肺结核，都怪恼人不服人。

鼻炎多因好胜起，感冒常因挑理生。

目中无人犯长辈，发烧冒火找上身。

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04. 怒伤肝

怒大伤肝要记清，头晕眼花耳朵聋。

嘴歪眼斜肝胆病，半身不遂脑中风。

05. 烦伤肾

烦人伤肾肚腹痛，间盘突出腰腿疼。

腰椎结合糖尿病，股骨坏死尿毒症。

气量狭小脾气坏，心情越差病越重。

我们若能在日常的工作、学习、生活中坚定行持“五善”之道的信念，时常静坐冥思，内观自己心，自心常保持寂静空悲，欲望怎能产生，欲望无法产生，那就进入真静之道了。常清静者，何来“五毒”叨扰，又怎能叨扰得到。