《论语·子罕》07

子曰：“语之而不惰者，其回也与！”

子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”

子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。”

子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”

子曰：“主忠信。毋友不如己者，过，则勿惮改。”

白话诠释：孔子说，“听我说话却坚持不懈的人，是颜回啊！”

孔子评论颜渊说，“（死得）太可惜了！我见到他前进，从来没有看到他停止呀。”

孔子说，“庄稼长大了但是不吐穗的有吧，吐穗了却不结果的也有吧！”

孔子说，“年轻人是值得敬畏的，怎么知道后辈人比不上这辈的人呢？（一个人）四十岁、五十岁还没有名声，这就已经不值得敬畏了。”

孔子说，“法令的言辞，能不听从（主要在听上）吗？（光听不行，）能够改正才是珍贵的。恭维的话，（听了）能不开心嘛？能够鉴别才是最珍贵的。光开心但是不鉴别，光听从但是不改正，我不知道该怎么办了。”

同《论语·学而》05，不赘述。

切己体察：前三句是感叹颜回命短。《论语·雍也》10-总结篇也介绍了孔子对于颜回等弟子的评价。

第四句是要对“后浪”有敬畏心，因为随时可能把“前浪”拍在沙滩上。“学而优则仕”是古时候的主要思想，孔子对于做官并不排斥，所以不是那种闲云野鹤类型的。要建功立业，就要有真才实学，这样就会被君主发现且实现自己的政治理想。如果一个人四五十岁了，还没有建功立业，则很难说明他是不惑，以及知天命了。

第五句我觉得很重要，也就是要我们对别人的评价认真审视。不能因为是批评我们的，我们就卑微，然后照做。不能因为别人是表扬我们的，我们就乐在其中，照单全收。而是要去伪存真，对于批评要辨别当中哪些是真建议，哪些是情绪表达；对于恭顺，要辨别里面哪些是真佩服，哪些是奉承和阿谀。

文言拾遗：巽与之言--“巽”指的是谦恭，卑顺。唐·韩愈·答魏博田仆射书：“位望益尊，谦巽滋甚。”

绎之为贵--“绎”指的是抽丝，引申为理出头绪；寻究原因，类似用法有寻～。