【加尔文注释】《太19: 10-12》：关于婚姻与独身

10门徒对耶稣说：“人和妻子既是这样，倒不如不娶。”11耶稣说：“这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。12因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受就可以领受。”

(马太福音 19:10-12 和合本)

10. 门徒看到婚姻是如此艰难，觉得与其受此制约，倒不如无妻。这显明门徒考虑问题的角度总是随从自己肉体的感觉，仅仅为了自己的便捷考虑而无视他人，也不愿意作任何委身。他们尚未认识单身状态之不利，这仅仅是出于对上帝伟大的恩典缺乏感恩之心。对他们而言，宁可不结婚也不想与另一个人捆绑在一起生活。然而上帝为着人类的普遍福祉已经设立了婚姻，尽管人们常常掺杂神不喜悦的罪的元素，却仍然是一件不可废除之事；即使其中有一些是我们不喜悦的地方，我们却应当学会以敬虔的心领受。撒旦总是用各样的手段破坏婚姻，使人们不愿意委身婚姻。我们应当记住，由于我们人性已然败坏，婚姻可以被看成一剂良药；药味甘苦不是我们应当考虑的，我们要考虑的是上帝在其中的心意。

11. 婚姻的选择不在我们的手中。如果有人为着自己生活便捷的缘故选择独生，这就是大错特错了。上帝已经宣布，那人独居不好，要赐他妻子来帮助他；为自己选择独身之人是逃避属天的呼召，他们的考虑太过自我。然而基督也证明说，婚姻的恩典不是给每个人的，独身是一种特别的恩典。一些人能领受，一些人不能领受。这也再次证明了这些基督所一再拒绝的、只为自己考虑之人满心的骄傲。

12. 基督分别了三种阉人。生来是阉人的及被人阉的都是因为生理缺陷而无法进入婚姻。基督也说还有一类阉人，他们自己阉割了自己，以此获得更大的自由服侍上帝；这些人从而免于婚姻的责任。这也就意味着，除此之外，凡逃避婚姻的就是冒着神的咒诅胆敢与上帝对抗之人。天主教徒极力推崇阉割(εὐνοῦχισαν) ，好像人可以凭着自己的喜悦追求独身，这实在是虚无。因为基督已经宣布，独身只是给予祂所拣选之人；在随后的经文我们也会看到，神说人没有特别的独身恩赐而不结婚是愚蠢的。因此，这里说的阉割并不是凭着人的自由意志；经文所明确表达的是，一些人应当按着人的天性进入婚姻，即使他们禁欲，他们也不能取悦上帝。

“为天国的缘故自阉”：有许多愚蠢之人按着字面理解，认为自阉就能得永生，好像独身主义本身包含了什么神秘的功效（天主教徒的错谬）。基督完全没有说，人不结婚为的是天国这一目的，而是说人能够因此得到更多的自由，履行敬虔的责任。有人认为独身主义自带功效——这是一种愚蠢的想象；对于上帝来说，这并不会比履行其它责任或是禁食更讨祂喜悦。

“这话谁能领受就可以领受”：基督的警告是给这些思虑欠缺的门徒的，即婚姻的功效不可废除（除非人恶意肆意地破坏、抵挡）。然而这一警告适用于所有人：多数人随着一时冲动行事，不加分辨，却几乎没有人认真思想他们被赐予的。人们常常因为魔鬼的声音被蒙蔽；一些人明明有婚姻的呼召，却被所谓的“永久童贞”观念所困扰。虚假誓言捆绑污秽的灵魂，最终只能作茧自缚。

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本想看看阉割的解释，不想读此文字，被加尔文吓坏了。

以上为大意概括之翻译

译者： Sisi

Source: https://www.ccel.org/ccel/calvin/calcom32.ii.lxviii.html

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