安能辨我是雄雌，木兰到底有没有缠足？

导语：吴钩在《行走江湖的女侠们有没有缠足》一文中，引用了许多文献、历史来证明行走江湖的女侠们不缠足，竟然如此，这让我想到了替父从军，忠孝节义的巾帼英雄——花木兰！那么我们今天就来一起来探究花木兰有没有缠足吧！

铁血丹心，英雄本色

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Part1关于木兰

花木兰，是中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。

花木兰之所以能够流芳百世的一个重要原因是《木兰辞》的流传和咏唱，“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。”此段描写的正是花木兰替父从军的场景。

花木兰自幼随父亲练习骑马射箭，练就了一身武艺。因为父亲年事已高，而且弟弟尚且年幼，所以毅然决然地女扮男装，替父从军。在长达十多年的边关生活中，花木兰英勇善战，屡建奇功，最后凯旋回京，不要功名利禄，只求回到家乡。选择回到家乡照顾年迈的父母。这就是《木兰辞》中所记录的木兰从军的传奇故事。

花木兰忠孝节义，“女儿身”的她孝顺体贴，“男儿身”的她勇敢无畏，骁勇善战，民族女英雄的形象深入人心。

Part2关于缠足

关于女子缠足的起源，有几种说法：

神话传说辨析：

传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，生子启。而涂山氏女是狐精，其足小；又说殷末纣王的妃子妲己也是狐狸精变的，或说是雉精变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。当然，这些仅仅是民间神话传说，含有较多的演义附会成份，不足以成为当时女子缠足的凭证。

始于隋说：

缠足始于隋代，源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘（又说是为了不入宫），便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。

始于五代说：

缠足始于五代之说，源自南唐李后主的舞女窅娘，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命窅娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。

但是宋朝以及以后的缠足不是源自五代南唐的窅娘。原因：一、在时间上是中断的，因为窅娘是在五代，当时没有引起人民效仿，北宋初年也没有发生缠足现象；二、窅娘是供人玩乐的舞女，地位低下，在当时的社会情形下，其所为不会被人效仿。根据《闻见近录》记载，宋神宗开颖邸，近侍拿来弓样靴，韩维说王怎么可以用舞靴。 可见当时社会对于舞女的贱视。三、南唐是被北宋所灭，李后主降宋，后被宋太宗毒死。这样一个身家性命都不能自保的亡国之君，其所为是北宋人不屑仿效的。四、窅娘缠足“屈上作新月状”，这种形状与宋代的“束足纤直”完全不同，又无史料说明两者之间有嬗变关系。五、窅娘缠足，只是在歌舞时偶加勒束，并非从小如此的永久行为，而且真正的缠足与舞蹈之道是相违背的。张邦基《墨庄漫录》中说“妇人缠足，始于近世。”从《墨庄漫录》记载的内容看，可以确定张邦基是两宋相交时期的人，书成于南宋绍兴十八年（1148年）以后。 北宋建立于公元960年，《墨庄漫录》成书年代在北宋成立后近二百年。因为尚无发现北宋初年有缠足，所以张邦基《墨庄漫录》中说“妇人缠足，始于近世” 的近世是指北宋的某个时期，但不会是北宋之初。

五代窅娘不是缠足的起源。

宋之前无缠足：

温庭筠《锦鞋赋》所述“粲织女之束足”，文体为“赋”，又非纪事，自然不可视为信史，所谓“粲织女”也不一定实有其人，很可能是温庭筠笔下虚拟的文学人物，不能把她作为中国妇女缠足史上的一个实在例子。再从《锦鞋赋》全文看，除开头提到“粲织女之束足”外，下面再无对于“束足”的描述，因而“束足”的形象具体如何，我们是无法知道的。由“束足”想到“裹足”，《史记》有“杜口裹足、莫敢向秦”、“裹足不入秦”之句，《后汉书》也有“俯首裹足”之语，这里“裹足”指的是“裹足不前”，而“裹足不前”的又都是男子。《吴越春秋》“王僚使公子光”说：“酒酣，公子光佯为足疾，入窋室裹足”，裹足是为了保护有伤患的脚，“裹足不前”意义上的“裹足”就是由此引申而来的。 古代男子又有为了赶路行事方便而绑腿的，这种情况在三寸金莲时代还有，成为“裹脚”，当时人就明确指出它与妇女缠足是两码事。 实际上，缠足是一个特定的概念，并不是说任何人在某种偶然的情况下处于一时之需，暂时把脚裹扎起来便是缠足。“粲织女之束足”是否与男子“裹脚”相近？抑或是偶一暂时为之的行为？事实真相虽不清楚，但硬说粲织女之束足”就是后世的缠足那是没有道理的。 杜牧诗“钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云”说的并不是缠足。钿尺，长八寸，减四分为七寸六分，唐尺一尺约今0.3公尺，七寸六分约为今22.8厘米，据此，杜牧诗中所说女子足显然不是缠足。

大量史料证据证明宋朝以前中国女子是不缠足的。

在我国历史中，花木兰是处于中国的南北朝时期。

虽然关于缠足的起源有很多的说法，其中一个神话传说的说法并没有确切的证据证明缠足的起源，而且有大量的史料记载宋以前没有缠足，所以身处南北朝的花木兰跟缠足八竿子打不着，所以花木兰没有缠足！