前两天，在微信群里，一位年轻的朋友建议一位网名叫“葛叔”的朋友，更改自己的网名。他的理由是，“葛叔”这么起名字，按他的年计算葛叔确实是叔叔，但是难免有比他年纪大的，这个名字就有了占别人便宜之嫌。
占便宜其实也是吃亏，他担心可能会影响别人对“葛叔”的印象，出于好心，所以建议他改名。
我理解小伙子是好心，但是我提出了不同的视角和观点，就是说：老干妈辣酱，大家都叫老干妈，我从没觉得被占便宜。
他依旧提出了质疑，问我，那是因为老干妈是个品牌，而非一个人。如果是一个人叫这种带辈分的称呼，你会怎么称呼他人呢？
我是这么回答的：
从儒家角度：
称呼者称呼被称呼者，这时称呼什么，取决于被称呼者在称呼者的人际关系系统中的角色定位。
也就是说当“我”称呼对方“叔叔”“大爷”“爷爷”“老师”时，是把对方放在“我”的纵向坐标的上位。
这不取决于对方坐标的名称，而取决于从我出发，我的坐标到他的坐标的距离。也就是他叫“葛叔”，“葛爷”，“葛祖宗”都没关系，他只比我大一个辈分，我就称呼他葛叔，大一点就叫葛大哥。
同样，纵向坐标轴上，我的下位是“儿子”“孙子”“徒弟”“徒孙”…
当然，还有横向关系：左膀右臂。
左位：大哥、大姐、师兄、师姐
右位：老弟，老妹，师弟、师妹
还有前后位：新到一家公司，老同事在前面入职，叫前辈。
工作过一段时间，新来入职的同事叫：后生。后生可畏。
向前辈请教，帮后辈拉拔。
传帮带，做好自己的角色定位。
德才配位，各安其位。
《大学》里叫做：絜矩之道。
“所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓絜矩之道。”
从佛家（修行)角度解释：
当“我”觉得被占便宜，是因为“我”，而不是因为“对方”~
比如有人改个网名叫“王老师”。
而“我”却及其不愿意称呼他人为老师。
因为“老师"给我童年带来的都是痛苦，且在“我”的纵向坐标里的上位，“我”就不开心，仿佛是个人就要“骑”在“我”头上要教育“我”~（卑下慢）
这时“我”就告诉他人，你别叫“王老师”，你的职业又不是真的老师，比你能力高的人有的是，你凭啥自称老师？“我”姑且叫你一声“老师”是我承认你学问大，但是人外有人，天外有天，你没资格叫“老师”
当“我”起了这个心，动了这个念，我就要观照自己
这不是因为别人需要调整，而是自己不接纳他人地位比自己高。
佛家叫：“慢”。
“慢”有七种
见《大乘五蕴论》：
“云何为慢。所谓七慢。一慢。二过慢。三慢过慢。四我慢。五增上慢。六卑慢。七邪慢。云何慢。谓于劣计己胜。或于等计己等。心高举为性。云何过慢。谓于等计己胜。或于胜计己等。心高举为性。云何慢过慢。谓于胜计己胜。心高举为性。云何我慢。谓于五取蕴随观为我或为我所。心高举为性。云何增上慢。谓于未得增上殊胜所证法中。谓我已得。心高举为性。云何卑慢。谓于多分殊胜计己少分。下劣心高举为性。云何邪慢。谓实无德计己有德。心高举为性。”
粗鄙的翻译一下：
1.“我”实力强于他人，或与他人相当，我心高举——慢。
2.“我”实力与他人相当，我还认为我自己水平高——过慢
3.“我”实力弱于他人，我还认为我实力强过他人——慢过慢
4.执着于有个“我”，和执着于“我的…”（人、事、物）——我慢
5.“我”在学习，“我”在精进，“我”比你们都努力，只有“我”学到了，你们没有——增上慢
6.“我”是不如你，我是没做，我要做，就比你们都强！我是没条件、我要有条件……——卑下慢
7.“我”干的所有事都是符合天道的，“我”德行圆满，“我”是觉悟者，“我”无上正等正觉——邪慢
时刻观照自己的起心动念，这是门功夫。
以上是自己对事情的分析和自我带入，及一些启发，观照。观点无对错，只有认同不认同，方法无好坏，只有适合不适合。为提供视角，分享一下，若有得罪之处，或伤及无辜，请见谅[抱拳]多多海涵