社会主义“养老”，有钱就够了吗？

今日，看到一则养老金普涨的消息，且不论涨幅多大，有无地区差异，对咱百姓而言总归是好事。但随之陷入深思。养老，是否有钱就够了？是否丢给国家就好了?

近年来，我国经济飞速发展，人民即将大踏步迈进小康社会，一片无限光明、欣欣向荣的景象。但随之而来的社会问题也是数不胜数，其中之一就是严峻的人口结构老龄化问题。中国是世界人口大国，其中老年人口超2.3亿，这一比例说明中国已经是人口结构老龄化国家。

而尚处于社会主义初级阶段的基本国情更让中国变成了“未富先老”国家的典型。这意味着我国的经济、社会生活，甚至社会结构都会受到影响。以欧洲人口老龄化程度最高的德国为例，65岁以上的老人超过全国人口的五分之一，直接导致德国经济增长潜力削弱，公共财政负担加重，社会保障资金危机，失业率上升等诸多问题。

对此，国家预见并作出了应对措施，制定颁布了一系列政策法规，并一步步调整、改进、完善。比如养老保险，根据社会经济发展及地区基本情况，养老金逐渐提高，受益群众也越来越多；医疗卫生事业发展加快，覆盖城乡的医疗卫生服务体系基本形成，疾病防治能力不断增强，医疗保障覆盖人口逐步扩大；养老机构、养老设施逐年增多、管理日趋规范，现更推行更加便捷和人性化的社区养老和居家养老。

但，我想说的是，这样就够了吗？当然不够！

近年来，因子女不赡养父母、父母状告子女不尽赡养义务的新闻层出不穷，屡见不鲜。无不是因为子女构造诸多借口而不赡养父母，有的父母尚能通过法律渠道维护自己的合法权益，而更多年迈体弱的老人却只能默默含泪，最终孤独痛苦地走向生命的尽头。

2014年，八旬老太状告八子女不尽赡养义务，法院的判决让她得到了应有的赡养费和子女的轮流照顾；2013年，安徽省的张老太，膝下6个子女，其中二女儿的无视让她一纸诉状将其告到法院，却因当时她生活还能自理、经济尚能自足而败诉；2017年底，一则为了不拖累子女而留下遗书独自离去的老人在离世2个月后才被邻居发现的新闻震惊世人......这样心酸无奈的事件比比皆是，甚至就发生在你我身边。

试想，那位胜诉的老太晚年生活会幸福吗？子女们会心甘情愿地善待老人吗？败诉的老太是真的需要二女的赡养费吗？这样对簿公堂的亲情还有温度吗？一心为子女着想的父母真的没有遗憾吗？

答案无疑是否定的。赡养老人既是道德要求，又是法定义务。“孝”是古代社会的基本道德要求，是中华传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础。古有舜孝感动天，后有刘恒亲尝汤药，再有子路百里负米......古人尚能如此，今人为何甘落其后？动物尚有“乌鸦反哺”、“羔羊跪乳”，难道自称高级动物的我们还不如这些低级动物？

那么孝，是否让老人有吃有穿就好？那案例二中那位母亲，生活还能自给自足却为何要状告女儿对她的不管不问？古人有云：善事父母为孝。那何为“善”？除了生活上的照料，还有精神上的慰藉，需要“心里关怀和内心愉悦”。现今，由于生活所迫，子女和父母异地居住是普遍的社会现状，这部分独居的老人被称作“空巢老人”。并不是每个空巢老人都缺金钱，他们更缺的，是子女的关爱。哪怕是相隔千里的寥寥数语问候，等待无数个日夜之后短短的几日相聚，他们都感到满足，感到欣慰。

仅此而已。但做到的，又有多少？为何如此？

愚以为这和教育缺失，亲情观念淡薄和道德风气低下不无关系。学识的增多并不意味着道德的高尚。百善孝为先，孝是人内在的品质，是作为人的根本，是至德。育人还得从德育起，从孝育起。但流于表面的“孝”我们不需要：美丽却冰冷的形式我们拒绝，响亮却空洞的口号我们反对；我们需要的，只是表里如一的一点一滴的行动。这行动，可以教育子女，可以形成能量，可以改变风气，让家庭和睦，人际和谐，国家和美。别让别有用心的人质疑“谁来养活中国老人”。靠我们自己，足矣。

社会主义的“养老”，应是政策与道德同行。承继这份道德遗产，是对古老优良传统的发扬，对社会精神文明建设的促进，更是对社会主义内涵的丰富。（西部经济网 ）