在十一世纪，巴勒斯坦成为塞尔柱克土耳其人的穆斯林国家与埃及统治者，法蒂米兹人之间的战斗现场。法蒂米兹人是伊斯梅利什叶派宗教运动的代表，在过去的几个世纪中，该运动逐渐与主流穆斯林隔离开来。1076年，塞尔柱人从法提米人手中征服了耶路撒冷，但在1098年，这座城市再次到达埃及统治者的手中。在1092年-1094年。决定中东政策的两个大国的统治者去世：哈里发·穆克塔迪，塞尔柱·苏丹·梅利克·沙赫一世和法蒂米德·穆斯塔西尔。在中东大国中，内部动荡和争取权利的斗争开始了。
其中不得不提的是，在此之前，自从哈里发占领了从伊比利亚半岛等广阔领土后，该地区实际上已分裂成几个较小的帝国，并且是君主统治的地方，而哈里发的统治地位只是名义上的。
那时，欧洲主要国家：德国国王创建的神圣罗马帝国，法国和英格兰王国赢得或平息了困扰边界的大多数外部敌人，彼此之间或多或少建立了和平关系。只有拜占庭帝国处于深度衰落的状态。
拜占庭皇帝阿列克谢一世·科姆宁的政策为欧洲在中东的扩张提供了开始的契机。佩切尼格人，斯拉夫人，诺曼人，基普查克人，以及现在的塞尔柱土耳其人，不断受到邻居入侵的震惊。1071年，塞尔柱人大败对拜占庭军队，从古罗马的手中夺取了几乎整个安纳托利亚（小亚细亚）。这导致了拜占庭帝国的叛乱和内战。
但是，阿列克谢皇帝无法独自应付日趋严重的混乱局面，而是向教宗（城市第二天主教堂的负责人）求助。在1054年，一个欧洲基督教教堂已被分为天主教和东正教。中欧和西欧的绝大多数国家都将天主教，拜占庭帝国，俄罗斯，格鲁吉亚王国视为东正教。教会分裂伴随着激烈的丑闻和相互诅咒。
局势相对平静后，欧洲人口获得快速增长。在与欧洲国家敌对邻国进行的数百年战争中，已经形成了一大批专业的骑士战士，他们除了战争以外别无选择。欧洲内部武装冲突数量减少几乎没有生计的广大骑士。被剥夺权力的骑士利用他们的战斗技能，开始抢劫等一系列在现在看来是“不合乎情理”的事情。
1095年11月26日，教宗乌班二世在法国克莱蒙市的一个大教堂里向天主教骑士敞开大门，呼吁帮助拜占庭的东正教徒抵制塞尔柱克人。
教会立刻提出的观点可以祝福自己在世俗生活和来世生活中：通过征服外邦人基督徒的圣地，他们不仅在法国而且在包括圣罗马帝国在内的许多其他欧洲国家也得到了热烈回应。参加此次运动的意愿不仅体现在公侯、骑士和贵族阶层，还体现在广大普通老百姓。各行各业的欧洲人为漫长的旅途和艰苦的战斗做好了准备，在衣服上缝上十字架是他们的使命的象征。
随后的天主教士兵为了扩大信仰并增强其地位的运动，被称为十字军，其参加者为十字军。
在1096年春，一大堆混乱的人群大多来自法国和德国东南部，他们穿着破旧的衣服，上面堆满了贫穷的农民的十字架。妻子同行，车马劳顿，所见极为艰辛。当然，这群人的武装能力很差，有些人不是携带剑和长矛，而是携带原始的犀鸟和棍棒，甚至有些人根本没有任何武器，他们可能相信仅仅依靠“神助”就足以击败强者。
这些最初的十字军坚信，基督教县的居民会遵循宗教团结理念，将为他们提供各种帮助，并帮助他们到达圣地。但是，其中许多人对圣地在哪里只有最模糊的认识，走近某个欧洲大城市，他们问当地居民这是否已经是耶路撒冷。当这些一群贫穷但好战的人进入拜占庭帝国时，当地居民对这种“兄弟般的帮助”一点也不热心。居民拒绝向“大军”提供食物，此外，最近教会分裂的后果使他们自己感到：拜占庭人将“教皇异端”视为“助手”，而贫穷的西欧兄弟则将拜占庭中的“分裂者”视为“分裂者”。
当贫穷的人群接近君士坦丁堡的拜占庭首都时，受惊的皇帝阿列克谢急忙将他们穿过博斯普鲁斯海峡走私到小亚细亚-到塞尔柱克州的边界，他们非常渴望与之作战。穷人运动的结果是合乎逻辑地：在尼西亚市附近，塞尔柱克军队部分容易而迅速地被打断，部分夺取了这种野性的“军队”。
在2.5万名所谓“士兵”中，只有约三千名返回君士坦丁堡的人得以逃脱。然后，一些幸存者回家了，最坚定的人显然已经下定了决心，开始等待专业骑士团的到来与他们一起履行这一誓言。 洛林·哥特弗里德公爵率领的第一次十字军东征布永是意大利南部诺曼底王子，塔伦塔的布蒙德是图卢兹·雷蒙德伯爵，
但是，巴尔干半岛被残酷地掠夺了，巴尔干半岛被天主教战士视为异端的分裂分子。与拜占庭军队甚至发生过几次冲突。但是，阿列克谢皇帝却是一位非常出色的外交“使臣”。他甚至设法说服大多数天主教骑士向自己起誓，并向战役领导人作出承诺，将从塞尔柱克人手中夺回的小亚细亚土地归还拜占庭。然后，他通过博斯普鲁斯海峡运送了十字军。
第一次和第二次十字军东征，导致塞尔柱克州的内部矛盾，各个城市之间的内战敌对行动频发，十字军的强大单军锐不可当。
在1097年-1098年。身穿十字军衣的骑士占领了一个城市，又夺取了小亚细亚的很大一部分，然后继续向南前进，征服了叙利亚。1099年夏天，他们离开叙利亚前往巴勒斯坦，在法蒂米德家族的控制下冲进了耶路撒冷。
最初，他们是十字军的盟友，因为它们对削弱塞尔柱苏丹国有利。但是，为法提米人拥有耶路撒冷的支持也是至关重要，十字军与耶路撒冷一起征服了地中海的整个东海岸。他们在这里建立了三个基督教国家：耶路撒冷王国，的黎波里郡和安提阿公国。
十字军在安提阿公国的东北部-在叙利亚和小亚细亚的交界处创建了另一个州-埃德萨县。而耶路撒冷国王正式成为这些州的最高统治者，但实际上诸侯公国是完全独立的。
耶路撒冷的第一位国王被称为洛林公爵。从一开始就以宗教为基础建立了十字军国家，拥有大量土地的天主教会在其中产生了巨大的影响。正是在这里出现，随后在欧洲历史上发挥了重要作用强大的精神和骑士秩序（基督教天主教徒的军事兄弟会），他们誓言将自己的军事技能投入到基督教信仰和教会的服务中。
最初，骑士团的骑士们守护着由十字军创建的很小的国家的边界，与此同时，出现了两个属灵和骑士的名称：圣殿骑士团，其象征是黑底白十字。从德国来到巴勒斯坦的朝圣者和商人在阿克沿海堡垒建立了条顿骑士团，其象征是在白色背景上的黑色十字架。
可是，由十字军创建的国家本身并不是很持久。在耶路撒冷被基督教徒征服为穆斯林之后，穆斯林的强大国家几乎遍布在各个十字军手中，而在各个方面都占据了强大的地位，重新征服这座城市是水到渠成的事情。从而，在与天主教世界的直接交流只能通过海上进行，在小亚细亚的邻国土地上，拜占庭帝国和西里西亚亚美尼亚的财产分别为东正教和亚美尼亚信仰。他们与天主教徒的关系并不一致。穆斯林在a强的攻击下开始征服十字军占领的土地。
1144年，塞尔柱·阿塔别克桑吉占领了埃德萨。某些十字军国家的力量显然不足以稳定地继续征服。此外，安提阿公国被与拜占庭的战争所占领，耶路撒冷遭受内部动荡。
1147年，欧洲的天主教国家召集了一支新的跨境军队，以营救叙利亚和巴勒斯坦的共同宗教主义者。法国国王路易七世和德国康拉德三世在第二次十字军东征的组织和领导中发挥了领导作用。但是，欧洲封建领主的传统自由以及天主教徒和拜占庭东正教徒之间通过其土地进行的敌对行动部队正在一去不复返。当法国人还没有寻找到主敌-塞尔柱人，就已经开始与拜占庭人作战。
随后，欧洲军队发现自己处境异常，他们艰难地穿越中东，不断遭到塞尔柱克骑兵的快速突袭。当国王最终到达十字军国家时，他们与之作战的部队逐渐衰弱，以至于无法向其基督教兄弟会提供任何重大帮助。康拉德三世和耶路撒冷国王鲍德温三世没有从塞尔柱克人手中征服前埃德萨县的领土，而是试图从穆斯林手中夺取大马士革，但未成功。最终，路易斯和康拉德只能愤懑回了“老家”。
1171年，当最后一位法蒂米德统治者死于埃及之后，库尔德血统的叙利亚统治者萨拉赫丁丁·阿尤比在塞尔柱克人的帮助下夺取了前法蒂米德州的政权。萨拉胡丁是逊尼派穆斯林，因此埃及与塞尔柱人之间的争执结束了。他承认阿拔斯·哈里发·穆斯塔迪的精神至上，这样就使得十字军国家的地位越来越不稳定。1187年，由萨拉赫丁丁领导的军队占领了耶路撒冷，恢复了对该城市的统治。
但是欧洲侵略者却“贼心不死”，作为报复他们开始准备第三次十字军东征（1189-1192），由以勇猛闻名的国王领导：神圣罗马帝国的统治者腓特烈一世·巴巴罗萨，法国腓力二世和英国理查德·一世的狮心王。但是，欧洲人的阵营中再次体现毫无团结可言。
此外，当远征军穿过叙利亚附近的希利西亚土地时，弗雷德里克皇帝在一条河中淹死，这不得不说，好似一件滑稽的事情。由于英法之间的严重分歧（中世纪国家的关系始终处于和平与战争的边缘），战争可能随时来临，但在狮心王理查德的努力下，十字军仅仅设法保留了地中海东海岸的一部分。面对大势，也只能望洋兴叹罢了。