哪些习惯危害一生：毋意、毋必、毋固、毋我

那么多道理依旧过不好一生。第一层原因在于有计划有思想却没有实践没有总结。第二层在于片面固执限于自我恶习缠身。

我们要常常思考，自我参照同时自我修正，有了计划就要有跟进有结果。求得一个闭环。

最近不断听书并通过不同的切入点思考的缘故，状态好了很多，尽管上班以来便没再休息，可却再也没有出现过“倦心奔命”的颓废感。也很少有负面的、抱怨的心情，也因此对正向引导力以及“抱怨是羊群里的瘟疫”深信不疑。

上班的路上我在想一个道理，朋友、亲人、爱人，什么样的人才是可以相处、足够托付的？

为什么说好友不在多三两知己足矣？

为什么说君子之交淡如水？

又为什么说相处最好的状态未必是可以有说不尽的知心话，而是可以不说一句话也可以不尴尬的安静的相处？

我非常非常喜欢一首诗

我多么希望,有一个门口  

早晨,阳光照在草上  

我们站着 

扶着自己的门扇 

门很低,但太阳是明亮的  

草在结它的种子 

风在摇它的叶子  

我们站着,不说话 

就十分美好  

有门,不用开开 

是我们的,就十分美好 

早晨,黑夜还要流浪 

我们把六弦琴交给他 

我们不走了 

我们需要土地 

需要永不毁灭的土地  

我们要乘着它 

度过一生    

土地是粗糙的,有时狭隘  

然而,它有历史 

有一份天空,一份月亮 

一份露水和早晨  

我们爱土地 

我们站着 

用木鞋挖着泥土  

门也晒热了 

我们轻轻靠着,十分美好  

墙后的草 

不会再长大了

它只用指尖, 触了触阳光

顾城-门前 1992-8

很多问题，没有绝对的答案。

生活在继续，我们不停的走着。有件事是确定的，我们走过一天又一天，可以继续一定是因为还有期待。期待变好，期待往对的方向持续不断的走着。

坦白讲最近担子很重，如果去想来，怕是肩膀都压弯了也难以承受，可是担当所需要的肯定不是被压垮，而是变强大。

我们习惯性的在遭遇和压力面前靠感性的情绪来应对，似乎足够歇斯底里的发泄和投入就可以互相匹敌。我们宣泄、我们亢奋然后祈求释然。如此习惯的衬托下，理性就像是冷漠的刽子手，似乎淡化了感情一般，不合常理甚至有悖伦理。于此愈发纠缠、淤积。

可是事实不会靠情绪驱动就发生迁移，脚下的路也不会因为你足够的歇斯底里就自顾自的挪动，当所有人拥挤着所有人嘈杂、混乱挟裹着看不尽的愚昧和跟风，最终都随着人群散去。决定和继续的日子，还是要靠自己。最后只有你自己会发现理性的理智的冷漠似乎并没有什么错，除了不能苟同于大众。如人饮水冷暖自知。

近日里，我反而轻松了，原因有三。

其一：我常会去想，最坏的结果是什么，最坏的结果大致会是最坏的设想却没有规避的可能。既然不能规避也就意味着它根本不论你能不能接受，既然如此，压迫自己只会更加难堪，何必呢。

其二：我开始去思索，如果变得再正向而又积极一点，闲暇时刻读书思考、锻炼、吃饭，我会发现时间好紧迫，浪费一分一秒都是奢侈都有负罪感。索性删了手机所有的游戏、视频娱乐、甚至头条、微博、知乎、等等过于碎片化又会不知不觉吞噬时间的APP。如此以来，再也没时间抱怨也很少有负面情绪和不好的想法。

其三：我开始觉得，有了不太功利的计划和目标以后，我变得简单了些，纯粹了些、这都受益于书的功劳。工作也更开心和投入。我相信了樊登老师讲解意志力时说的逻辑，当你用心提升你的意志力，同时你的很多方面也会跟着改善和提高。这大概也正是正念的力量。

也因此，在那个关于你要和什么样的人相处的问题。答案一定是，首先心里有你，这是根。但是如果你没有能力，也没有办法保证他会不会有不好的变化，也没有精力和计划去影响驱使他有好的变化时。你一定要去发现三个方面。

他一定要有一到两个好的积极的爱好，爱好会让人纯粹些。

他一定要有积极的进取心，努力的人才有担当。

他一定要有足够的调节能力，调节才会自控，自控才会避坑。

这是我的答案，不是标准答案，甚至不是正确答案，但是一点参考，其他的还需要各自解决。

我最近思考最多的除了我的变化，还有我的缺陷，脾气秉性、懒散习惯如此种种。我很想知道的有哪些恶心，必须丢掉。

孔子曰：毋意、毋必、毋固、毋我。樊登老师的解读是人应该杜绝的四坏习惯--凭空臆测、武断绝对、拘泥固执、自以为是。

我首先想到的除了“知识诅咒”就是“推理阶梯”：

推理阶梯指：

习惯思维影响，没有事实根据的主观臆断凭空臆测。 

当我们接触到一定的事实、数据后便将观察到的信息，根据大脑固有的模式，作出假设和判断，下结论，得到自己臆想的结论，顺理成章的根据假设判断的结论，去实践想法。 

经典案例 ： 

某某同学暑假旅游了6个城市写了一篇《苏州的园林》，而班主任却认为一个暑假不可能去6个城市，因此在全班同学面前说他的作文是抄袭的，那种被无端误解的委屈让他至今耿耿于怀。

推理阶梯

这一点至关重要，所以记住千百年前，曰：毋意、毋必、毋固、毋我。