天相星
古人比喻天相为掌印之官，天机为谋臣，也就是说，天相与天机都欠缺领导力，但是却有着扶匡之力。所以无论星曜会合如何之佳，其它人都难以取顶峰位置，只能成为佐式。
然而天相和天机又有着本质上的不同。天相的政治性比较重，所以大多数为行政主管人才；天机则以谋略为重，所以多为出谋划策的人才。
由于天相具有政治色彩，而且是佐式并非领袖，因此天相本身的善恶，必须以和它会合的星曜而定。如果会合的星曜为善，则天相亦善；若是会合的星曜为恶，则天相为恶。前人说天相可善可恶，正是这样的意思，并不是说凡是天相守命的人，其性格可善可恶。因为其性格可由星盘中的星曜组合显示出来。绝不可以孤立天相一星来论人的品格。
天相是掌印之星，所以主权，它权力的大小，只看所会辅佐诸曜及吉利的杂曜多寡而定义，因此天相亦喜百官朝拱，只是其意义不同于紫微、天府、太阳、太阴等星主，星主有无百官朝拱是推断领导力及领导局面大小的根据，而天相有没有百官朝拱，则是根据权力大小来恒定。权力和领导力不同，一位署长，可以说有相当的权力，但他的领导力可能不及参政团体的的领袖，由此例即可推知其余。
古人谈论天相：为司爵之宿、化气日印，是为官禄文星佐帝之位；曰：帝座合之则争权，这便是论天相必注意及其权力之意。
天相喜诸吉曜，尤其喜紫微，亦即此意。
天相容易受所会星曜影响本质，而天相在星盘分布中和紫微、武曲、廉贞三曜关系重大，所以凡天相在命，必须重视此三曜是否相会，若相会，其性质为优为劣，因为它们的优劣，几乎都可以决定天相的优劣。
若是紫微和天相同度，有百官朝拱，这就是富贵双全的格局；若天相独坐在丑未二宮，对宮是紫微和破军，紫破会合诸吉，有百官朝拱，则此独坐的天相亦可推断为富贵双全。但如果没诸吉会合，紫破又见煞忌刑凑，影响所及，对宮的天相亦性质不好。
古人语：天相，贪廉武破羊陀煞凑，巧艺安身，便亦以武相、廉相星系是否见煞为推断依据。
推断紫微斗数有一句口诀：逢府看相，即是说，凡是推断天府一曜的吉凶，不应该只看天府一曜，应该时看天相的吉凶，天相吉，天府则吉，天相凶，天府则凶。
其实看天府兼视天相，看天相也应兼视天府，故亦可日：逢相看府。
若是天相所会的是天府，有禄同缠，则影响所及，天相亦主富。
若天相所会的是天府，无禄无煞，这便是所谓的空库或露库，则影响所及，此天相亦主困乏。
所以中州派论天相的时候，以所会合的紫微，视天相之贵，以其所会合的天府，视天相之富。古人把这称之为秘传，不肯轻易泄露。
天相有“财阴夹印”和“刑忌夹印”二个格局，在推断上非常重要。
凡天相所在的宫垣，其两隣，必有一个是巨门，一个为天梁，毫无例外。
天梁为荫星，如果另一旁的巨门化禄星之时，则此天相便被化禄及荫星所夹，称为财荫夹印，为其数中重要的格局，主一生得贵人助力或荫庇，由此赚取财富。
若是夹天相为天机化禄、天同化禄，而不是巨门化禄，也会成为此格，唯一般主格局比较较次。
天梁又叫刑宪之星，若另一旁的巨门化为忌星，则成刑忌夹印之局，主人一生有着很大的压力，而且多刑伤克害。
若是夹天相的天机化忌、天同化忌，而并非巨门化忌，也会成此格，但克害关系较浅。
至于四煞，天相不惧擎羊或陀罗同度，但是却惧羊陀相夹，是亦构成刑忌夹印。因为擎羊为刑，陀罗为忌。
在此情形下，若与天相同宮的星曜化忌，如武曲天相而武曲化忌；廉贞天相而廉贞化忌，则不但实刑忌夹印，而且还是羊陀夹忌，星曜组合甚为恶劣，主人容易招惹是非词讼，受到的压力大，有刑伤。如果命宮见此情况，古人认为只有出家去当和尚才能获吉；而在现代，只要适当提高自己的修养，避免和他人争斗，便会转危而安。
天相不喜和火铃同度，也不喜火铃夹，甚至于在三方见火铃都不算为吉。
古人语：天相守命，火铃冲破，残疾。这句话虽然说得有点过分，但主人一生操劳，或者功败垂成，所以更加要加强自我修养。
古诀语：天相之星和女命缠，必然是子贵夫贤。这句话，有先决条件。必须见到化禄或者禄存，以及化权、化科，然后才能子贵夫贤。故以已生人子宮廉贞天相；甲生人午宮廉相；庚时出生的人辰宮紫微天相为合格。
古诀又语：女命天相右弼福来临，此乃因天相为佐式之星，右弼又为佐式，所以同气，故此最喜此二曜同宮。
但是这种星曜组合，在现代社会也有一个缺点，便是俗语所称大婆命，主丈夫会出轨纳妾。在古代丈夫纳妾并不视为坏事，反而认为有福，因此天相右弼在现代社会未必能视为佳构。
女命天相，不喜见昌曲，女主聪明而命薄，古人认为这乃是妾侍之命。
天梁星
古代的占星世家相传，南斗主生，北斗主死，天梁便是南斗司福寿之星，贪狼为北斗司灾厄之星。
所以在命宮或者疾厄宫见到天梁,主会逢凶化吉,消灾解厄。然而贪狼若和煞忌刑耗会合，更遇流煞冲起，则是灾难之兆，尤其要忌会廉贞化忌。
然而天梁能消灾解厄，但从另一方面来说，便必有灾厄发生，然后始见其消解能力的发挥。所以凡是天梁坐命的人，一生灾难必然很多，童年也必有灾厄危险，最终都能逢凶化吉，危而不危耳。
天梁不喜临已、午、未三宮。所会太阳在亥、子、丑三宫落，不足以解开天梁孤克刑忌的特性。
天梁在已，不必见煞忌刑曜，主一生有很多的劫难，或者有很多的病患，或者从事危险性质的工作。如果见煞忌刑曜，更主九死一生，唯一定能逃过大难。此类命例经常可见，准确度非常之高。曾经有人已被绑赴刑场，到最后关头又被获救。
天梁在午、未两垣，主容易受到他人的排挤。尤其是当天梁与禄存同度，或天梁与化禄会合，超级容易招惹他人的是非尤怨。若是和煞曜同度，则口舌是非更重，并且容易受打击，唯亦始终能予化解。
只不过，午、未二宮的天梁，性格比较孤独，人缘特别的不好，而且六亲又没有什么人可以依靠，所以人生过的比较艰苦。
天梁在午宮和文曲同度这反而是大贵之征。
但是当空耗煞曜亦同度的时候，则多半会倾向于信仰宗教文化，在古代的话就是信仰僧道之流。
古人语：机梁会合善于谈兵，却又云：夏天机耗曜，僧道清闲。二者之间的区别，在于耗曜。
所谓的耗曜，一般有人以为指的是破军，但是天梁在三方四正却没有和破军相会，所以有人也说是指的大耗，大耗在斗数中只属于杂曜，起的作用不应该如此巨大。
在这个问题上，可以说是古人故弄玄虚，但实际情况是：天机天梁同度辰戌二宮，其主爱好广泛，尤其是喜欢炫耀才华，但是浮光掠影，说了很多却没有实际行动。古代文人能谈兵法却不能文武皆具，便是说的这种情况。
天梁是寿星，所以当天梁和天寿同宮的时候，往往象征着人际关系之间的年龄差距。
比如，夫妻宫见天梁天寿同度，女命主配夫年长十二年或以上（否则相反，自己比丈夫年长一至三年）。男命则主配少妻，年龄差距可八年以上（否则相反，反比妻子年轻一、二年）。
又比如天梁在子女宫，天寿同度，则主晚年得子，或和女儿与儿子的年龄差距非常大。
如果上述的星曜组合在父母宫，则父母年龄有很大的差距。
若是在兄弟宮，则主为长子或长女，和兄弟姐妹之间的年龄有差距，或有后妈所生的兄弟。以上的征验比较准确，可用于参考星盘。
天梁坐命宫，一般主有寿。或命宫之对宮有天梁缠度者亦然。
但是当煞忌刑耗诸曜和天梁同缠的时候，所谓有寿却不等于健康，也可能是带病延年，或服药以延年（以前的人吸鸦片来治疗咯血，即是服药延年一例）。
因此，天梁也是服药的星曜，尤其是当所会的太阳落陷，且有火铃同度之时，加上一些带不好性质的杂曜，即主有嗑药的倾向。
在我国古代，名士都有服食毒药的习惯，例如魏晋名士之服五石散，唐宋名士之服丹汞，以至清代名士吸鸦片，皆属此类。所以天梁坐命的人，亦每多名士风度。天梁天同对拱者会煞曜空劫，大多数都是如此。
天梁一曜即带名士风范，所以喜见辅弼、昌曲、魁钺。古人语：天梁和文昌居庙旺，位至臺纲；天梁左右昌嘉会，出将入相；天梁居午文曲同，臺省之位。盖自宋代以还，重名士而不重门第，所以天梁遇到吉曜便是主清贵。在现代社会，大多数为专业人士，都居于监核管理计划之职。
若是天梁见煞忌刑耗诸星，则名士气质化为浪荡不羁。古人语：梁同对居已亥男浪荡，女多浪荡；天梁天马陷，为人飘荡风流；梁酉月已，却作飘蓬之客。最恶劣的星系结构，是天梁居已宮，火星、陀罗同度，这种格局不但一生多灾多难，而且六亲孤克，人生也相当的孤苦无依。
天梁又为传播之际星，其传播的性质，是由天梁带文曜的色彩而来，所以和昌曲、天才同度，若是事业宫有巨门缠度或对拱，则必然倾向于传播事业。
但如果天梁和桃花诸曜同度，则倾向于表演艺术，更见煞曜，则主因色致祸，凡是天梁坐命者，夫妻宫必定见巨门，所以对于婚姻应该更加注意。
天梁居子，如果多桃花诸曜，尤其喜找寻刺激，以感情困扰而寻乐子。这时候，若是昌曲会合，则昌曲亦化为桃花，主人地位并不崇高。而且人生亦多浮荡无根。
所以天梁一曜，虽然有荫庇之意，而且又为寿星，但却并非全是为吉，于推断时必须留意其富德宮，和所会太阳为庙旺抑落陷。由于天梁在命宫者，福德宮必于太阴有关，故见天梁必兼视日月。
金易学