道家学问传（三）

先天八卦，它是自然生成的，表述的是自然生成规律。我们按照现在这个地图上，看古代的那种表述，它是站在正北面向南，是坐北向南的方位，跟我们现在这个地图表述的上北下南的这个方位是相反的。

坤，正北。艮，西北太行山。坎，我们的黄河，因为我们中国的这个大的地形结构，是西高东低，呈阶梯状分布，所有的水都是从西向东流，所以坎在西方。

巽，西南风。也就是从印度洋过来的，潮湿的空气，它代表的是我们整个中原地区的，能够带来雨水的，能够带来降水的，常年盛行风。

震，雷，也就是我们这个北斗七星。斗柄指北的时候是冬季，斗柄指东的时候是春天，它的斗柄从指北到指东这个过程中遇到的一个节气惊蛰，也就是指东北的方向，斗柄指东北方向的时候的一个节气。惊蛰一过要打雷，就代表雷。

太阳从东方升起，从东海升起，所以离是太阳他从东方升起。

湖泊沼泽，集中在东南地区。到目前为止我们的国家的这个地形在东南方向仍然是湖泊和沼泽，称为兑。

正南方向，是广阔的天空，叫乾，这就是先天八卦的结构形式。

这是一种表述，还有一种表述是关于时间秩序的

《易传·系辞上传》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”孔颖达说：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”

 

所谓太极即是阐明宇宙从无极而到太极，以至万物化生的过程。

太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。

关于“两仪”，综合历代易学家的理论，计有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指阴阳。

四象即为：太阳、太阴、少阴、少阳。

从数学角度论四象为：七、九、八、六。

从方位角度论四象为：东、南、西、北。

从一年季节论四象为：春、夏、秋、冬。

从飞禽走兽论四象为：青龙、玄武、白虎、朱雀。

浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。

无极生太极---------------无名天地之始

太极生两仪---------------有名万物之母（一维）

两仪生四象----------------二维

四象生八卦 ---------------三维

而自无极生太极这0到1的开始，一直到四象生八卦所构筑的完整的立体结构，这一过程又显然是一个立体的并包含位次顺序的四维关系。研究太极-八卦关系的人往往会忽略这一点。