论「健康之道」-- 以发生论形而上学为切入点 / 每日一读一思：本土临床心理学论丛读书劄记与思考2020-11-17

「道」字，一词多义，包括：路、方向、途径、法则、规律、方法、办法、技术、说、讲、量词、用语言表示情意... 等等意思或用法。

大概2500年前左右，老子在总结我国古代众多思想家探索世界的本原的过程里，从众「多」讨论中，抽象出「一」。老子管这个「一」，叫做「道」。

在《道德经》第一章，老子对「道」，作出扼要的论述：「道，可道，非常道。名，可名，非常名。‘无’，名天地之始。‘有’，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼」。

思想文化史专家张岂之 (1927 - ) 把《道德经》这段文字，翻成白话文如下：

「道，可以用语言文字来表述，可是并不是常道。名，可以用文字来表述，但并不是常名。‘无’才是天地的开始。‘有’ 才是万物的开端。人们用 ‘无’ 去了解道的奥妙，用 ‘有’ 去体会道的创造」。

这里讨论「健康之道」的进路，以发生论形而上学 (genetic metaphysics) 为切入点，延用《道德经》的说法，‘无’ 是健康的开始，‘有’ 是一切心智行为的开端，‘无’、‘有’ 合在一起， 即为「健康之道」。

美国数学家罗伯特·卡普兰在《零的历史》(The nothing that is：A natural history of zero) 里说，老子的「无」，很可能是「零」的思想的最初来源。

现象学家倪梁康 (1956 - ) 认为，零是所有关系的聚合点，也是所有关系的发出点，但它本身却不具有任何可规定的内容。

参考资料：

张岂之(2009)。〈老子与《道德经》--读任继愈先生《老子绎读》〉(陈战峰整理)，《中华读书报》(北京)；2009年1月31日转贴于 http://news.guoxue.com/article.php?articleid=19711/> 国学资讯网 (北京)。本文跟据作者在国家图书馆「文津讲坛」(北京，2009年1月31日) 所作学术演讲整理而成。

倪梁康 (2009)。〈零与形而上学-- 从数学、佛学、道学到现象学的有无之思〉，2009年4月29日；http://www.aisixiang.com/data/26744.html/>爱思想网 (北京)。

卡普兰, R. [美] (2005)。《零的历史》(冯振杰等译)。北京：中信出版社。译自 Kaplan，R. (1999). The nothing that is: A natural history of zero. New York, USA: Oxford University Press. http://www.oup-usa.org/ sc/0195128427/