几天前，一位大学同学，突然发来信息：我现在很迷茫，怎样做才能成功呢？我好久没回信。的确，这是一个最好的时代，似乎到处都有人，在讲述着成功的故事，阐述着成功的经验，仿佛人生的大富大贵，唾手可得一般。
但我的这位同学，还有我，却迷茫了。依稀记得当年我俩都曾言：不求显达于世，但求无愧于心。所谓：书能解千忧！读书从来都是治愈自我的良方。子夜，我放下《庄子》，欣喜万分地给他发去一则故事，并写道，老祖宗的智慧：“人有八病，事有四患”，能克服的人，早晚成大器
诗与歌，世与情：书能解千忧
一片繁茂的树林里，孔子的弟子们在专心读书。孔子坐在杏坛之上，却开始鼓琴高歌了。弟子们纷纷放下书籍，合着节拍沉浸其中。
孔子正兴致盎然间，却突然哑了琴声，转头看着不远处，突然出现的一位老渔夫。显然是孔子的琴声，招来的这位渔夫，使得他弃船上岸，也来聆听。
当老渔夫发觉孔子停了琴后，便走到子贡和子路的身边，指着孔子问：“这个人，他是干什么的？”
子贡说：“他就是孔子！仁义先行，修正礼乐，鉴定人伦，教化四方……”哪料老渔夫没等子贡说完，便道：“这个人偏离了大道，可惜啊。”说完转头就走。
子贡大惊，连忙把告知孔子。而孔子则一声惊呼：“莫非这是位圣人？”推开琴就赶到老渔夫身前，躬身施礼道：“您的话，似乎还没说完，我特来请教。我自少年求学，至今已经69岁了，却如何偏离了大道？”
老渔夫笑道：“岂不闻，同类相从，同声相应？天下事，就是人事！若天子、诸侯、臣属、百姓等各司其职，各安其位，还用得着谁来操心吗？可你看如今，上无君侯之势，下无臣僚之职，而你呢，却非要修礼乐，定人伦，还想教化平民，这不是太多事了吗？”
孔子一脸茫然，有些似懂非懂。老渔夫只能继续解释：“所谓，人有八病，事有四患。你知道吗？”孔子摇头，于是老渔夫便细细解释了起来。
一、人有八疵（病，缺点）
第一种“病”： 非其事而事之，谓之摠。不是自己该干的事，却非要揽下来去干。这叫：做了不该做的事。
第二种“病”： 莫之顾而进之，谓之佞。别人不搭理你说的话，你却拎着别人耳朵去说，这叫：说了不该说的话。
第三种“病”： 希意道言，谓之谄。为了取悦和迎合别人，而察言观色，说人家爱听的话，这叫：说了谄媚的话！
第四种“病”：不择是非而言，谓之谀。说话做事，不分是非曲直，张口就来，这叫在阿谀奉承。
第五种“病”：好言人之恶，谓之谗。天天吃饱了没事，为自己的私利，埋汰贬低别人，说别人的坏话，这叫：说了谗言。
第六种“病”： 析交离亲，谓之贼。挑拨人家父子、兄弟、亲朋好友，反目成仇，搞得人家夫妻不和，这其实也是贼人的一种。
第七种“病”： 称誉诈伪以败恶人，谓之慝。喜欢搞虚伪狡诈的把戏，或称赞这些行径，以此想得利，这叫：心存邪念，包藏祸心。
第八种“病”： 不择善否，两容颊适，偷拔其所欲，谓之险。为了谋求私利，管他善恶正邪，永远一副“双面美人”的模样，八面玲珑的手段，这叫阴险，实则是弄险。
这八种病，对外能扰乱试听，对内则是伤身坏性，真正的君子对有这“八种病的人”，根本就不给结交，真正圣明的君王，更不会重用！
老渔夫解释完这八种病后，看着孔子。而孔子则是若有所思地请老渔夫继续说那“事之四患”。于是，老渔夫又说了起来。
第一种“患”：好经大事，变更易常，以挂功名，谓之叨（叨：即饕餮，传说中凶猛贪婪的猛兽)！无论做什么事，总喜欢搞大场面，大阵仗，还处处标新立异，想以此谋取名利。
第二种“患”：专知擅事，侵人自用，谓之贪。无论做什么事，都自以为是，独断专行，侵占别人的利益成就自己。
第三种“患”：见过不更，闻谏愈甚，谓之狠。无论做什么事，都听不得任何反面意见，甚至别人越反对，越指出其中的错误，却越要去做。
第四种“患”： 人同于己则可，不同于己，虽善不善，谓之矜。无论做什么事，都党同伐异，搞小圈子。赞成自己的就视为圈内人，不赞同的就打击排斥，哪怕人家说得非常正确。
老渔夫解释完这四“患”后说：“任何人想有所作为，对这八病四患，不可不察，能克服的人，早晚得大道，成大器。”（出自《庄子