1.想成功都快要想疯了
整个社会都得了成功臆想症，几乎每个人都在成功的幻想中意淫，然后麻醉灵魂，接着疲惫身体，最后把自己折腾得人不人鬼不鬼，还依然穿着华美的衣装，人模狗样地掩饰自己无比的痛苦，去宣示自己最大的成功。
虽说不满足是向上的车轮，但不满足的重量一旦超过了车轮的最大承载量，要么车轮四分五散，要么不满足的欲望灰飞烟灭。最终的结果，两者只能保留其一，绝不可能并存。
人生需要成功，无可非议，这是亮丽人生的一种点缀，更是生命价值的直观体现；但为了成功而抛弃一些美好的东西，比如亲情，比如爱情，比如健康，比如快乐，这种过度的追求就会变成一种沉甸甸的欲念，让人陷入名利的怪圈，无形中产生压抑的痛苦。
叔本华说：“性命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就是痛苦与无聊之间摇摆。”如果把性命这团欲望变成单一对成功的渴求，痛苦会加倍，无聊会翻番，生活将毫无滋味，人生将苦不堪言。
正是在人生中加大了成功的占比，才让你风尘仆仆，颠沛流离，无法停歇身心俱疲的灵魂。沿途美丽的风景，也不过是你惊鸿一瞥的过眼烟云。再美好的生活，也会被这种变异的成功刺得千疮百孔，支离破碎。当人生只剩下成功一种追求时，疲劳与痛苦将如影随形，一点点蚕食你的生活。
2.容易被世俗的潮流裹挟着走
世俗是一个天然的斗牛场，潮流则是斗牛士手中紧握的那块红布，再桀骜不驯的蛮牛在红布的导引下都会变成温顺的绵羊。
人总觉得自己是万物灵长，自然应该是世界的主宰，更可笑的是，每个人都以为自己就是斗牛场的灵魂——斗牛士，却不知道在世俗这个斗牛场中，我们其实是那头被驯服成绵羊一般的蛮牛。
人生最大的可悲就是在自觉与不自觉中被世俗的潮流裹挟着前行，不管你愿意还是不愿意，都会被拉进世俗的这座斗牛场中。
只不过，潮流成了斗牛士，手中的红布换成了车子，房子，票子，位子，孩子，这新五子登科成为压在我们身上的五座大山。以前的人们，可以团结一致，推倒压在他们身上的三座大山。可现如今的人们，却争先恐后跳进这五座大山中，心甘情愿受其欺凌与压迫。
于是，我们心不甘情不愿却又无可奈何地成了车奴，房奴，孩奴，把辛苦挣得的金钱拱手奉上，然后为了挣得更多的金钱，我们挖穷心思去谋取位子。这就像一个浓黑庞大的大网，一环扣着一环，把所有被世欲潮流裹挟的人都罩在里面，无法挣脱。
细究原因，莫过于欲望作祟。人总喜欢活在别人的仰望中，却不愿平视自己。被别人仰望的代价就要承受无穷无尽的痛苦，平视自己的实质就是知足常乐，自然可以收获平凡人的自在与快乐。
何必呢，腰缠万贯，也不过一日三餐；广厦千间，莫不过夜睡一塌。
3.总觉得自己自己是最重要的人
国人的心理，受儒家文化的熏染颇深。
往远了讲，儒家提倡“达则兼济天下，穷则独善其身”；往深了讲，圣人主张“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
两者的共同点，不过是对人安身立命不同状态的一种导引罢了，可中国人却往往把重点放在了“达”上，即便实际情况是“穷”，他也要行“达”之原则，立心，立命，继绝学，开太平。
毫不夸张地讲，每个中国人心中，都有“兼济天下”的情怀，却常常忽视“独善其身”的这一根本。
当然，这里的“天下”已不仅仅是指国家这一单一概念，还应指个人生存的小圈子。几乎每一个人都固执地认为自己就是个人小圈子的主心骨，总想去引导和改变别人，却不料并不能改变什么，还让自己陷入苦恼，痛不欲生。
近两年，有一句话颇为流行：“对单位来说你是一棵草，对家庭来说你是一个宝。”这句话反过来理解，就是有太多的人把自己当成了单位的宝，其实质你不过是一棵毫无影响力的草罢了。
臧克家纪念鲁迅先生的那首诗颇有意味，其中几句，可以拿过来做一番新解。
“有的人，把名字刻入石头，想‘不朽’。”
“把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早；只有春风吹到地方，到处是青青的野草。”
凡是认为自己重要的人，在别人眼里，也许不过是一缕尘烟而已。何必要增加自己的责任，让自己活得苦不堪言呢！
这个世上，没有谁是最重要的，正如我们常说，地球离开了谁都照样会转。
但有一点可以肯定，千万要保重身体，因为你对家庭是惟一的，也是最重要的。
4.不好意思拒绝别人
现实中，有许多事情，我们明明不愿做，却不好意思拒绝别人，只能强忍着痛苦，委屈自己。
曾经看过一篇文章，说现在的癌症为什么会青睐那些性格温和默默付出的老黄牛式的人，其中最重要的一点原因，就是这些人宁肯委屈自己，也不好意思拒绝别人。
有些领导，你不拒绝他，他并不会记得你的好，反倒觉得你软弱可欺，什么脏活累活都安排给你；有些朋友，你不拒绝他，他并不觉得你善良，反倒觉得老实窝囊，认为你帮他是天经地义理所当然；有些同事，你不拒绝他，他并不觉得你人品好，反倒觉得你本应如此，如果有一天，你因为不可抗拒的原因不能帮助他时，他还会埋怨你。
“升米恩，斗米仇”的典故，我们应该细细品味，不能有一天落到这种下场才追悔莫及，真到那时，悔之晚矣。
我们决不能委屈自己，该拒绝时要大声说“不”。
吾非圣人，自然不会受人摆布。别人敬我一尺，我当敬别人一丈。
“投之以李，报之以桃。”这才符合礼尚往来的原则，否则，果断拒绝之。
5.拿别人的错误惩罚自己
生活中，难免有一些不如意的事，也总会遇到一些令人反感的人，但我们常常喜欢拿别的人错误来惩罚自己。
这种情况，说好听一点儿，待人宽，律己严。说不好听一点儿，就是愚昧，就是自我折磨。明明是别人的错误，我们为什么要揽到自己的身上呢？这不是犯傻，这不是找虐又是什么？
这让我想到到寒山与拾得的著名对话：
寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？”
拾得回曰：“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”
活在别人的错误中，用别人的错误来折磨自己，不仅不能感动别人，还有可能让别人变本加厉地折磨你，而你也不可能活得快乐，相反只能活得更痛苦。
所以，我们决不能拿别人的错误来惩罚自己。
6.替孩子考虑得多替自己想得少。
林则徐有一句话说得非常好：“子孙若如我，留财做什么，贤而多财，则毁其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。”
每一代人都有一代人的活法，孩子有不例外。 难道说，你现在替孩子方方面面都考虑到了，孩子就一定能按照你设定的路线完美的走下去吗？
我们替孩子买了学区房，孩子的成绩就能出类拔萃吗？
我们替孩子选了热门专业，孩子就一定能够成为人上人吗？
如果真是如此，也不会有“富不过三代”的说法了。
现实中，有太多的学霸父母生出了令人气恼的学渣孩子。
说到底，子孙自有子孙福，孩子的事情还需要孩子自身的努力。
而我们在这个纷繁的世界中该怎么做？
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。