赠田叟
李商隐
荷筱衰翁似有情，相逢携手绕村行。
烧畬晓映远山色，伐树暝传深谷声。
鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。
抚躬道地诚感激，在野无贤心自惊。
【注解】
1.田叟：老农夫。《后汉书·逸民传·韩康》：“及见康柴车幅巾，以为田叟也，使夺其牛。”《元史·仁宗纪一》：“至漳河，值大风雪，田叟有以盂粥进者，近侍却不受。”
2. 衰翁：老翁。宋欧阳修词：“行乐直须年少，樽前看取衰翁。”宋陆游诗：“晓出东城数帜红，蒙茸狐貉拥衰翁。”
3. 烧畬：烧荒种田。唐杜甫：“煮井为盐速，烧畬度地偏。”仇兆鳌注：“《农书》：荆楚多畬田，先纵火熂炉，候经雨下种……杜田曰：楚俗，烧榛种田曰畬。”
4. 鸥鸟忘机：即鸥鹭忘机。《列子·黄帝》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”指人无巧诈之心，异类可以亲近。后以“鸥鹭忘机”比喻淡泊隐居，不以世事为怀。
5. 浃洽：和谐；融洽。南朝梁丘迟：“疏达谢于 谷 杜 ，浃洽乖夫刘杨。”唐权载之《宣州响山新亭新营记》：“威惠交修，上下浃洽。”
6. 交亲：亲戚朋友。汉赵晔：“吴不信前日之盟，弃贡赐之国而灭其交亲。”明刘基：“居家倚骨肉，出家倚交亲。”
7. 得路：当道，当权。唐苏鹗《杜阳杂编》卷上：“是时文学相高，公道大振，得路者咸以推贤进善为意。”
8. 昧平生：即素昧平生。一向不相识。唐段成式：“素昧平生，忽蒙救护，脱妻子于危难，先生异人乎？”
9.抚躬：谓反躬，反躬自问。宋秦观：“臣于二者，实无一堪，闻命若惊，抚躬增惧。”
9. 道地：真正；纯粹。
10. 在野：本谓庶民处于乡野，后用以称不居官当政，与“在朝”、“在位”相对。唐杜甫诗：“经过倦俗态，在野无所违。”宋王安石诗：“贱子昔在野，心哀此黔首。”
11. 感激：衷心感谢。《宋书·范晔传》：“又有 王国寺 法静尼 亦出入 义康 家内，皆感激旧恩，规相拯拔。”
12. 在野无贤：《新唐书-李林甫列传》：“时帝时帝诏天下士有一艺者得诣阙就选，林甫恐士对诏或斥己，即建言：'士皆草茅，未知禁忌，徒以狂言乱圣听，请悉委尚书省长官试问。’使御史中丞监总，而无一中程者。林甫因贺上，以为野无留才。”
简译：
大中元年（847），李商隐担任桂管观察使郑亚的支使兼掌书记。大中二年二月，郑亚因吴湘案株连，被贬为循州（今惠州东）刺史。李商隐失去靠山，只得北归。此诗当作于罢桂管幕之后，徘徊江汉时。
你（田叟）扛着细竹，看起来很是热情，一见面便携手并肩陪我绕村而行。
早晨，焚烧草秸的烟火与远处的山色交相映衬；傍晚，深谷中不时地传来砍伐树木的声音。
小溪上，水鸟们一起在融洽而又悠闲地飞翔，这不禁让我想起我那些当官的亲戚朋友，他们对我却形同陌路。
我要真诚地感谢你，是你使我认识到，在这里才能够找到真情呀。官场中为了争权夺利，而谎说在野无闲人，真是让人心寒啊。
脉络浅析：
这首诗通过对田园景色的描写，表达了对田园生活的向往之心，和对官场尔虞我诈、勾心斗角境况的厌恶之情。
首联直接切题，写田叟热情地陪自己绕村而行。使用了顺承关系流水句，上句说田叟“似有情”，下句写是怎么有情的，“携手绕村行”。
颔联承接上联“绕村行”，写沿途所见。上句写的是早晨景色，火烧枯草和秸秆以化肥状田，视觉，有“天清山自远”之意境。下句写傍晚景色，深谷伐树之声，听觉，有“夜静声更悠”之意境。
颈联继续写所见景色，使用了对比的手法。上句写的是鸥鹭的“忘记”之心，使用了典故“鸥鹭忘机”。下句写的是官场的“争斗”境况，暗用了成语“素昧平生”。
尾联承接上联的“官场争斗”之意，写自己的所悟所感。所悟的是，在田园中才能找到真情。所感的是，官场中的争斗让人心寒啊。使用了典故“在野无贤”。
整首诗使用了顺承关系流水句句法，以及对比和典故的修辞手法，表达了对田园生活的向往之心，和对官场尔虞我诈、勾心斗角境况的厌恶之情。