站在边境方知前辈伟岸（《西部散记》之五）

泰加林风光

站在边境方知前辈的伟岸（《西部散记》之五）

                      蓝善清

新疆最北的喀纳斯在祖国雄鸡版图上，正是鸡尾巴翘起的那个尖尖儿，可与黑龙江最北之漠河亦即鸡冠那个尖尖儿相呼应。一代代祖人横刀立马、骁勇天下，扎住了这辽阔疆域，自豪了后辈的我们。站到这边境线上，巍巍然可感前人奔腾豪迈的胸膛，方知他们的伟岸！

喀纳斯哦，你一动步就可到蒙古、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦这些邻邦去散步，你早早晚晚的声息都是在代表大中国与另一国度交心肠哦。

从克拉玛依到喀拉斯是一段爬行绕绕的路程，钻出盆地，绕过北边的黑色山岭，穿过布尔津县城以东高山草地，再一段缓坡萦曲就到了海拔1374米的喀纳斯。

圣洁之地，绝世的圣洁，纤尘不染，高成分的负氧离子养草养水养森林，养阳光更养人，这环境不会知道什么是pm2.5，典型的北欧瑞士的泰加林风光。古朴原始的针叶林和白桦林，遮蔽云天，粗大挺拔；一幢幢接待游人的欧式别墅座落在碧草青青的斜坡上，和远在林边的图瓦人小木屋、蒙古包诗意的互为映带，形成高山园林风景。喀纳斯湖似天山天池，美如璞玉，醴如琼浆，绿得胜过了头顶蓝天。说有湖怪，一种叫哲罗鲑的数十米长大红鱼成怪成精，吞食牛马，我倒不能相信。如此文静得微波不兴的水域，怎么可能孕育出残忍怪物？岸边行走，湖上行船，都那么静谧。林无风，水无波，远离人间尘嚣，没有世俗喧闹，天地干净透明，视野辽阔高远。

友谊峰高高耸立，额尔齐斯河奔涌不息，恬静的喀纳斯就在这山河之间，在唇齿相依的中国与哈萨克斯坦之间。千万年来，没因边境纷争受惊扰，似乎文明的脚步不曾光顾。成吉思汗西征，在此留下了他生命的火种——图瓦人，但似乎未进行什么政治教化和物质开发，一切都那么与生俱来，原封没动。游牧于喀纳斯河谷、高山草甸的二千多图瓦人，是上世纪六十年代才发现的一个少数民族，他们敬天敬地敬山敬水，与大自然亲密相处，不曾动土种植，所以，生态都是原装的。人人生就清亮嗓音，天籁一般，随便出声都响遏云霄。喀纳斯远如隔世，走到可见人群的村庄，十天半月都难。遥远遥远的无人烟路程，让人不知方向；要到可以交易购物的布尔津县城，快马加鞭，也不是短时能解决的。图瓦人世代囚居此山，是怎么独自生存的？

到喀纳斯消暑纳凉，贵族的享受。

到北疆，也基本知道了南疆，它们大都是沙漠、戈壁、绿洲构成的三色世界。看戈壁荒漠，会生地老天荒之慨，不免为生存极困而恐慌；看流沙、火山，恍如置身宇宙星外无生命之处，不期然的就会珍惜起身边一根野草；看绿洲，才会心情舒展，阵阵温馨。然绿洲寥如晨星，在大面积荒凉中，常常被吞没得不见一线；但是，它是生机，是活力，可以生生不息，可以延展，如烫伤皮肤上植出的一块活皮，可以长出一大片。不断蔓延，某一天，覆盖住数十万平方公里的不毛之地，不毛之山，那将是西部一次重大整容，宇宙将因之生机勃勃。

这当然不是纯粹假想，新疆历史上的屯田及今天兵团建设者们的努力成效，已昭示了这一愿景。

在边疆屯田起于西汉。李广利伐大宛，为了军需，就到轮台、渠犁一带修渠引水，开发戈壁。西汉著名思想家桑弘羊是屯田首倡者。到清代，屯田戌边成为国策，从军屯到民屯、旗屯、犯屯、商屯、回屯，多阶层调集人力，从此，边疆有了相当农耕区，一批城镇也相继兴起，乌鲁木齐的城市基础就是那时奠定的。民族英雄林则徐被谪伊犁后，没闲居，而是积极率众屯田，兴修水利，为边疆做了大量好事，千秋功德，迄今传颂。

屯田，将原住民引进到农业文明时代，告别听天由命、消极顺应自然的游牧生存方式，实现了天命的改观。

屯田的辉煌是新中国成立以来。自上世纪五十年代建设兵团成立，边疆便大面积绿洲呈现、美丽城市不断兴建起来，荒漠上曾现的幻景海市蜃楼化作了现实。最北的北屯市是军垦的全新城市，在那里我们见到宽敞街道，簇新楼房，高档超市和靓丽的人们。过去，这里连骆驼刺也无，荒沙坚硬，鸟兽罕至。建设者们用生命，用汗水，使其翻天覆地，一手描绘出人间胜景。石河子市则是军人们开垦建设的现代化戈壁天堂。在此，基本感觉不到边疆荒僻和落后，处处霓虹闪灼，楼房林立，亭园优雅，市场繁荣。绕城望开去，向日葵金色耀眼，棉花银白一片，葡萄满地玲珑，玉米如林，浓荫娱目。

到此，我们感到一个朴素古话的道理：有人就有世界。

是的，造物者赋予的条件不必责备，人的作为才是根本。

新疆几天里，央视正热播《戈壁母亲》，兵团也在评选他们真实的优秀建设者——戈壁母亲，宣传他们的创造和奉献。“戈壁母亲”这词很好，让我们想到地球母亲；地球理应行使母亲职责，在这里却严重失职，还是人类母亲崇高，是他们用双手将这块土地恢复了地球母亲养育万物的本能，呈现出正常生态模样。

初看西部，因其惨劣环境而耿耿于怀，不明白古代文人、志士何以对这地方不曾躲避，寄情豪迈，不谈苦涩，即使叫苦也叫得颇有一番壮怀，如岑参《白雪歌送武判官归京》，这达观是否是忽悠内地人西去？对古往今来这些代表国家民族情操的人们的西部情，直到走完西部，感受了军垦屯田造就的新天地，才真正理解其情结所在，这就是：山河先天而在，非因个人好恶而得，国土在仁人志士心中，一沙一砾都是美丽，地何以生人，全在人如何使其重生，即使一个冰冷死寂的其他星球给我，属于我，也都会因我之作为而美好。