萧子善
曲成苑私塾副校长；四川现代艺术学校思维导图应用中心副主任；明伦书院国学讲师；中美教育研究协会会员。
名开新，字子善，以字行。志学之年志于教，至今未渝。待及成人，求学四川大学，问道明伦书院，支教僻壤山林。喜经典，尤好《周易》；乐读书，亦求甚解；爱武术，唯钟太极。同师友切磋琢磨，于闲暇读书演武，发愤不至忘食，喜乐未及忘忧，道之所在，志之所在也。
上一篇我们横向研读了一年、三年、五年、七年以及九年的考核内容，我们再纵向去了解一下。
每个阶段考查的主要内容都是两部分，一部分倾向于学问：离经、敬业、博习、论学、知类通达，而另一部分倾向于修身：辨志、乐群、亲师、取友、强立而不反。我们可以看到进德修业主体有两条线索：一条线索是学问进阶之路，一条线索是修身成人之路，而这两条线索相辅相成，浑然一体。横向来看，每个阶段的两个内容彼此相互成全，那纵向有什么样的规律呢？
我们看离经能够辨析经义，进行句读，这是建立学问的基础。进一步地，敬业能够专注学业，进行专精的学习，这是纵向的一个拓展。再进一步是博习，这是横向的、广度的拓展。
经历了这三个阶段之后，学问建立了基础，而且不管是纵深还是广度，都建立起了一个大厦，再进一步地论学，学业已经有所小成，能够辨明学问的是非，知道背后的规律原理，相互间的关联、脉络，但是还没有完全通达。到最后，更进一步达到知类通达的境地。
我们可以看到一条清晰的学问进阶之路，从建立基础，到一门深入，到广博学习，到能够去讲论学问，再到最后知类通达。但这个可能也不算最后，因为大成之后还要继续去学，去实践，是学无止境的。这样一条清晰的进学路线，是一步一步踏踏实实的，是循序渐进的。
我们由此可以回归到自我的身上，看一看我们现阶段处在什么阶段，哪怕我们处在离经这个阶段也没关系，踏踏实实把基础打好了，然后立足于某一部经典，甚至某一部经典的某一篇，甚至是某一篇的某一章，去深入，建立这样一个深度，然后再慢慢拓宽到其他的经典、其他的学问，建立学问的广度，在与师友的切磋讲论过程当中去打通学问之间的关联，最后达到知类通达的境界。
我们再看另一部分，从辨志到乐群，到亲师，再到取友，到强立而不反，这实际上是指导我们为人的一条线索，是我们自身修德实践的一条线索。
从立志开始，先学会乐群，能够跟大家和善、有礼有节地相处，进而的懂得如何亲师，能够与老师道同德合，亲而敬之。再学会知人取友，为自己的道业成就选择良师益友，互相切磋论学。最后让自己的修行达到一个更高的一个状态，让我们的道心坚固，强立而不反，哪怕是离开了老师的教导，离开了益友的辅助，我仍然一心向道，不会退转、不会动摇、不会改变，那么我们为人的坚实根基就打下了。
当我们在学问上能够知类通达，在道义上能够强立不反的时候，我们就可以化民成俗，近者悦服而远者怀之。
这章讲大学之道，那么本章跟《大学》有何关联呢？我们在第一讲的时候有提到：有先贤对《学记》和《大学》做了对比，说它们互为表里。那么这里的大学之道跟《四书》当中的《大学》，是不是互为表里呢？是不是有内在的、一贯的精神？是的。
我们看《大学》，如果简单地总结起来，核心内容是三纲领和八条目。“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。”“明明德、亲民、止于至善”，这是三纲领；八条目是如何一步步实现明德、亲民、止于至善的清晰的次第，是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
那么本章跟三纲领和八条目有关联吗？这里的离经辨志、敬业乐群、博习亲师、论学取友，到知类通达、强立而不反，不管是学问的进阶还是我们道业的修行，其实都是明明德之事。
知类通达即是物格而知至，强立而不反便是意诚而心正了。当我们意诚而心正，所以道心坚固，没有那么多的污染。有此积淀之后，化民易俗，近者悦服而远者怀之，这不就是新民之事吗？由修身开始影响到更多的人，影响到自己的家人、国人甚至是天下人，齐家治国之事也在其中了。而所追求的根本目标——道，道之所在，难道不就是至善之地吗？
所以《学记》这一章为我们指明了一条更细致的格物致知的路径。我们可以从离经辨志开始，进而敬业乐群，然后博习亲师，到论学取友，最终知类通达、强立而不反。这就是格物致知、诚意正心之事，当修身有所成就之后，我们就可以化民易俗，近者悦服而远者怀之，这就是亲民之事，齐家治国之事。
最后有一个总结。“《记》曰：‘蛾子时术之。’”古书上说我们要效法小蚂蚁衔土成堆的精神，蚂蚁很小，可是长期积累下来，仍然能够一粒一粒地把土堆起来，堆成一个土堆，我们学习、修身也是一样的。
“为学之功，由始学以至于大成，虽非一蹴而就，然为之以渐，亦无不可至也。”我们从开始学习到至于大成，虽然不是一蹴而就的，不是一下子就能够知类通达，强立而不反，但我们可以像小蚂蚁一样，一点点学、一点点地积淀、一点点地成长，到最后，我们的学问、道业仍然可以成就。
所以大家一定要有信心，只要走在道上，就在向道靠近，只要在学问的正路上，我们的学问就在积淀着。我们只需要这么一直积淀着，终有一天会成就的，实际上，我们正在成就着。
——本文节选自子善老师讲《学记》